求这句话的下一句

庄子的齐物论中的一句话。终生役役而不见成功，苶然疲役而不知所向，讳穷不免，求通不得！无以树业，无以养亲，不亦悲乎？人谓之，不死奚益。当时看到了就挺有感触的，感觉古人的烦恼，其实和现在一样。翻译成现代语言就是，终生劳役奔波，却难以成功，心中疲惫不堪地工作，却迷茫、彷徨，找不到方向。非常忌讳贫穷困顿，却摆脱不了，想要追求通达显赫，却也没办法得到。没办法成就树立自己的事业，甚至也没办法养活自己的父母妻儿。这不是很悲哀的事吗？人们都说，这种人不死，活着又有什么用呢？当然我心态没有这么悲凉，只是看到这句话，突然想到，这不就是我们现代很多年轻人内心写照吗？我们同样迷茫彷徨，同样疲惫不堪地奋斗，只为了努力向上攀升阶级，养活自己以及自己的亲人。看到这句话感觉古人不再是冰冷的高高在上的圣贤什么的，他们也跟我们一样，有血有肉，有痛苦有悲哀，会彷徨迷茫，会为生计发愁。当然还有齐物论中的这句话:

一受其成形不亡以待尽，与物相刃相靡，其行尽如驰，而莫能止，不亦悲乎？

人们一旦秉承天地之气而生，有了形体，就暂时不会死，等待最后的消亡。与周遭环境争斗，适应，不断磨损。一生忙忙碌碌地急匆匆地行走，像奔驰的野马一样，停不下来。我们不是有一句类似的话么？大部分人二十多岁就死了，只不过等到七八十岁后才埋。在庄子这里一句:不亡以待尽。活着在等死。同样这也是很多古人类似的心境。我们常说古人悠闲悠哉的慢生活。说现在节奏太快，人们做什么都急匆匆的，停不下脚步。可是你看庄子这句话，其行尽如驰，莫之能止。可见古人同样有类似的心境，同样也是感慨急匆匆地过一生，始终停不下来自己的脚步。我们也常常抱怨，生活中鸡毛蒜皮、柴米油盐，太多事耗费自己的心神。这不就是庄子所说的与物相刃相靡吗？刃是逆着来，靡是顺着来的意思。我们一生不就是和周遭事物斗争，或者适应的过程吗？所以你看，古人，哪怕是圣贤，也同样会有现代人类似的心境感悟，他们并不高高在上，同样有血有肉，同样会焦虑未来，会感到内心疲惫，会迷茫彷徨，会感觉一辈子就是急匆匆地往前走，停不下来，会感觉活着似乎就是在等死。看到这些话感叹古人和现代人其实都是活生生的人，有着同样的烦恼，同样的一生。不免有一种互相理解的感觉。我想我们对待古人，总会觉得他们高高在上，冰冷的说着一些道德教条，虽然尊敬慕仰，但却少一分平易近人接地气。如果庄子穿越而来，和我们很多年轻人聊天，恐怕我们很多人会抱着他哭吧，感慨原来大家都是一样的烦恼，一样的人生。………………………………………………………………………………………………………………有知友指出，终生役役而不见成功，苶然疲役而不知所向，讳穷不免，求通不得！无以树业，无以养亲，不亦悲乎？人谓之，不死奚益。这段话原文中没有，讳穷不免，求通不得。无以树业无以养亲。这个片段。我查了一下讳穷不免，求通不得。这一句话在庄子·秋水中有一句类似:孔子曰:来，吾语汝。我讳穷久矣而不免，命也。求通久矣而不得。时也。而庄子秋水是运用齐物论中的观点，论证大小是非等的相对性。而无以养亲这四个字，在养生主有一句类似的"可以养亲"所以我以为网上含有"讳穷不免，求通不得，无以树业，无以养亲的"终生役役……一句，是另一个版本的完整版，毕竟有些古书流传，会散佚一部分片段。可能是我搞错了，可能这句"完整版"是某位熟悉庄子的，寻章摘句把庄子中不同篇章的一些片段凑到一句话中。不过大致还是能保持原意的。没经过考证就写，是有些不严谨，特此纠正。