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如何理解司马迁关于天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往的观点

发表时间：2024-07-30 10:34:03 来源：网友投稿

这是《史记·货殖列传》中的一句话，此句所在段落的原文是：

故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！

翻译过来就是：

所以说：“仓库充实了，百姓才能懂得礼节，衣食丰富了，百姓才知道荣耀与耻辱。”礼仪产生于富有而废弃于贫穷。所以君子富有了，喜欢行仁德之事，小人富有了，就把力量用在适当的地方。潭渊深了里面就会有鱼，山林深了，野兽就会到那里去，人民富了，仁义也就归附于他们了。富有者得势越加显赫；失势了，客人也就没有去处，所以也就心情不快。谚语说：“千金之家的子弟就不会因犯法而死于市井。”这并不是空话。所以说：“天下之人，熙熙壤壤；为利而来，为利而往。”即使有千乘兵车的天子，有万家封地的诸侯，有百室封邑的大夫，尚且担心贫穷，何况编在户口册子上的普通百姓呢！

从此可以看出，司马迁认为：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”是合乎自然天道的。而且只有百姓富裕起来，才会有条件去知晓礼义廉耻。所以“为利往来”的商人是为太史公所赞扬的。只不过“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”这句话在后世被儒家人士所鄙弃，给其加上了“利欲熏心”之类的贬义，后人也沿用之，但这已与太史公的原意大相径庭。

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