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金玉满堂莫之能守富贵而骄自遗其咎”的含义是什么啊

发表时间：2024-07-30 17:17:05 来源：网友投稿

意思：金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。

一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。出处：《老子·道经·第九章》原文：持而盈之，不如其已。揣而锐之不可长保。金玉满堂莫之能守。富贵而骄自遗其咎。功成身退天之道。译文：执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。注释：

①持而盈之：持，手执、手棒。此句意为持执盈满，自满自骄。

②不如其已：已，止。不如适可而止。

③揣而锐之：把铁器磨得又尖又利。揣，捶击的意思。

④长保：不能长久保存。

⑤咎：过失、灾祸。

⑥功成身退：功成名就之后，不再身居其位，而应适时退下。\"身退\"并不是退隐山林，而是不居功贪位。⑦天之道：指自然规律。扩展资料《道德经》是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为当时诸子所共仰，是春秋时期的老子李耳所撰写，是道家哲学思想的重要来源。上篇《德经》、下篇《道经》，，是中国历史上首部完整的哲学著作。经句摘抄：

1、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——《老子·道经·第二章》解释：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。

2、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——《老子·道经·第十八章》解释：大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。

3、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。——《老子·道经·第二十二章》解释：不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。

4、人法地，地法天，天法道，道法自然。——《老子·道经·第二十五章》解释：人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。

5、不言之教，无为之益，天下希及之。——《老子·德经·第四十三章》解释：“不言”的教导，“无为”的益下，普天下少有能赶上它的了。

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