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民不畏死奈何以死惧之什么意思

发表时间：2024-07-31 03:33:48 来源：网友投稿

"民不畏死，奈何以死惧之"的意思是：当老百姓为了某一项追求，不再怕死了，那么统治者用剥夺其生命的方式来威吓人民，已经没有作用了。

这句话出自：《老子》第七十四章。

原文：

民不畏死奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，希有不伤其手者矣。

译文：

当老百姓为了某一项追求，不再怕死了，那么统治者用剥夺其生命的方式来威吓人民，已经没有作用了。若人民都畏惧死，一有人做坏事就被抓起来杀掉，那还有谁敢胡作非为呢？天地间，冥冥中有专司杀伐的力量，无须人代劳。如果人代替天实施杀伐，就好像一个不会工艺的人代替木匠做工一样，很少有不伤到自己的。

注释：

1、民不畏死：人民不怕死。

2、奈何：为何。

3、惧：使动用法，使。。。怕。

4、孰敢：（这样一来）谁还敢（不法为非）？

5、执：抓捕

6、司：掌管

7、杀者：杀人的人

8、奇：作恶

作品介绍：

《民不畏死，奈何以死惧之》出自老子的《道德经》第七十四章。

《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。

《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为道教经典，所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想，在内容的分割上未免牵强。但道德经前三十七章讲道，后四十四章言德，简单说来，道是体，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章，相对保持了每章的完整性。

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