庐山烟雨浙江潮 未到千般恨不消是什么意思

"庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消"的意思是：庐山美丽神秘的烟雨和钱塘江宏伟壮观的潮汐，很值得去观赏一番。无缘去观赏庐山的烟雨和钱塘江的潮汐，是会遗憾终身的。

浙江潮：指钱塘江潮汐。恨：遗憾。

这句诗出自于：北宋苏轼《庐山烟雨浙江潮》。

"庐山烟雨浙江潮"是完全自然的客观的"庐山的烟雨"和"钱塘江的潮水"，就是一个纯自然的存在，于"我"没有实际的意义，只是一个远方的风景，等着我去游览。这时的"庐山烟雨浙江潮"其实就相当于我们每个人少年青年时代那高高悬在前面的人生理想。为了实现这个理想，我们挥洒着汗水，忍受着痛苦，一路之上，留下了千般的遗憾和万般的不舍，只是为了心中的"庐山烟雨浙江潮"。在理想没有实现之时，我们就像这首诗的第二句所说的"未到千般恨不消"，所有已或多或少实现了自己年青时的理想的人，回想过去，大概都能深切理解这种"千般恨不悄"。

作品赏析：

"庐山烟雨浙江潮"，是理想的目标，每个追求者都为之魂萦梦绕，不惜任何代价，一定要一睹为快。如 该诗写到的，庐山的烟雨和浙江的潮水，未曾到过见过，便觉得心中有千万种的遗憾，没办法消除，一旦有一天去过看过，也就觉得没什么新奇，那烟雨依旧是庐山的烟雨，潮水依旧是浙江的潮水。没见过以前总是充满着向往和期盼，然后就想方设法地去追求和实现，一旦亲眼所见，身临其境，得到和拥有了之后，反倒觉得很平常。

对此世俗的感叹是："不过如此！"而禅意的态度却截然相反。禅者会发出由衷的赞叹："正是如此!"凡夫总是把极乐世界想象成远在十万八千里之外，并且即使到了极乐世界，也感觉不到乐趣存在。对于他们日常的生活、熟悉的地方、得到了的东西就没有美妙可言。占有一物便失去一物的刺激，如此永远陷于无聊痛苦――无聊的恶性循环中，精神的流浪从不停止。而已经解脱了的悟者，虽然与凡夫生活的空间原来是同一个，却能将日常的生活、熟悉的景致化为极乐世界，对拥有的东西倍加珍惜，将理想落成于现实，从不沉溺于海市蜃楼的幻想。如此穿衣吃饭，行止语默，无不感受到真实、鲜活的生命之存在。

这首诗颇富禅意，一般都把它当作禅宗的悟道诗，全诗展示出人生追求真理的三个历程。

原文：

庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。

到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。

译文：

庐山美丽神秘的烟雨和钱塘江宏伟壮观的潮汐，很值得去观赏一番。无缘去观赏庐山的烟雨和钱塘江的潮汐，是会遗憾终身的。

我终于亲临庐山、浙江，看到了蒙蒙烟雨、澎湃潮水，却没有什么特别的感受，只觉庐山烟雨就是庐山烟雨，浙江潮水就是浙江潮水。

《观潮》的创作背景：

这是苏轼在临终之时给小儿子苏过手书的一道偈子。苏结束了长期流放的生活，从一个踌躇满志、一心从政报国的慷慨之士，慢慢变成一个从容面对、参透生活禅机的风烛老人。听说小儿子将去就任中山府通判，便写下了此诗。

《观潮》的主旨赏析：

从诗的命意看，可以看出诗人对庐山的风景和钱塘江潮慕名已久，常萦于梦寐。似乎如果不能身历庐山之境，一赏烟雨迷濠之奇;如果不能目睹钱塘江潮，一看它万马奔腾，势撼山岳之壮，真是辜负此生，千般遗憾，难以消解。

可是后来攀登庐山，出任杭州刺史，饱览了庐山的烟雨，欣赏了一年一度的钱塘江潮，反倒觉得客观的景物变得平淡无奇了。烟雨的聚散飘忽，江潮的自来自去，似乎可以忘记了，烟雨、江潮也似有还无了。

苏轼借《观潮》为题，表达了诗人一种由妄念躁动之中恍然超越、豁然达观的思想，有佛家的禅宗情调。