荣格八维字母代表什么

N、S，是无意识使用的功能，对信息的处理过程内化于潜意识当中，呈递给显意识的只有结果。

N：抽象现实，也就是将得到的信息先用自己的话描述一遍，抽象为概念后再与其他概念联想，因为完整的现实，也就是现象，只能保存为记忆，是不能进行联想的，只有概念才能进行联想。注意力集中于内在的抽象概念。擅长归纳。Ni：对抽象后的结果不进行联想，仅存在抽象的过程，将抽象后的结果归纳进相似事例中，以得到共性，或依靠相似事例的共性来得到结果。Ne：对抽象后的结果进行联想，联想的结果可能与原本的信息只有一丁点的联系。可以在结果和结果之间跳跃，不断地利用联想进行跃迁。S：感知现实，对现实没有抽象的过程，得到的是感官传递的完整信息，注意力常为感受到的现实所吸引，所以对于感受和情绪体验会非常敏感，于是执着于从现实寻找感受和情绪体验。通常不能感受和理解自己的情绪化。注意力集中于感知到的外界现实。擅长观察。Si：由于有Ne的强联想支持，可以脱离现实本身延续自己的感受，也就是想象，以致触景生情、多愁善感，再加上S注意力一直指向现实，且执着于从现实寻找感受和情绪体验，所以会被大量强烈的感受裹挟，以致受环境影响巨大，有可能导致人云亦云，没有主见，这是因为Si希望体验安全感和认同感。Se：由于Ni联想较弱，只会给出一个最准确的确定方向，因为没办法像Ne一样有多个联想方向可供选择，所以就算去想象也无法控制自己的想象，也做不到通过控制想象内容来延续自己的感受和情绪。由于S执着于从现实寻找感受和情绪体验，所以既然没办法依靠想象得到感受体验，就只能通过感官刺激提供，故而有可能执着于物质享受，或是执着于美（视觉刺激）等等。T、F，理性功能，显意识可以观察到全部过程和结果。F：情感的指向倾向，是决定价值观的主要因素。不是情绪而且与情绪相距甚远，但总结自情绪和感受。Fi：以自己的情感为主，有对人对物的明显喜恶，并以此作为对事物的判断标准。所以形成的价值观会相当自我，但由于F总结自情绪和感受，可能会因为较高的Si而贴近社会价值观（其实就算Si低也会受外界影响，除非有自己的一套想法），显得像是Fe，实际差异巨大。Fe：以他人的情感为主，但更本质地说是没多少自己的情感，没办法才以他人为主（所以Fe的产生可能是因为小时候自己的情感经常被否定），以他人的看法评判事物，包括自己的价值，对人对物只有好坏对错之分，没有喜恶之别，将他人的看法总结为一套价值体系，也就是“对”和“错”，来作为对事物的判断标准。所以形成的价值观会相当贴近周围的环境中人们的普遍观念。PS：事实上，这种价值观相当不完备，因为它没有程度划分，是彻彻底底的二极管，可以有我更喜欢这个，但不存在我认为这个更对，所以在Fe眼中，“对”就是至高无上的，对于一件事只有“对的解决方法”是有价值的，其余都是错的，既然是错的，就“全然没有价值”。所以Fe会执着于最优解，完美主义，但有时候会因为太过严格而办不到，导致自卑。T：对于接收的信息有先思考、分析的倾向，并且倾向于主动思考、深度思考。但是T是思考的倾向，不是用来思考的功能，思考是由直觉支撑的，思考的每个想法都是突然冒出来的，过程都是看不见的，所以它们都是来自N和S。Ti：由于Fe的价值标准，无法理解和接受“面对一个可以改正自己错误的理论的机会，居然可以不在乎到凭自己喜恶探究或放弃”或是“面对一个正确的观点，居然可以因为不愿意所以拒绝相信”，因为错误的理论完全没有价值。所以对于任何违背自己理论和认知的事例都会不计代价地追究，因为它们有可能代表自己的想法是错误的，并且会去寻找最正确的理论，或是最优解——共通程式。Te：为了满足Fi的需要而产生，为了满足自己的情感或达成自己的目的而思考，在得到自己喜欢的答案或是能够达成目的的计划后就觉得“没有必要再思考了”。对于一些现象的总结和划分：S由于没有抽象过程，所以逻辑来自于现实的规律，也就是套用表面上相似事例的发展来说明这件事将会如何发展，或是借此总结出某种规律。“上次的事最后怎么样，所以这次也会怎么样”，“古人言什么什么，所以这件事是有道理的”，再比如“可怜之人必有可恨之处”，通过“知道的可怜之人都是可恨的”这一现象总结为规律，就是标准的S的现实逻辑。判断的前提是需要有表面上相似的事例。N存在抽象过程，所以逻辑来自于抽象的共性，将表面上不同，但具有相同共性的事例归纳在一起以得到理论，也可以通过抽象一个事例来寻找可以解释的理论。为了能够更精准地抽象事例，会反复试图明确定义。为了方便归纳，也会抹去事例的细节只留共性。由于理论总结自大量的抽象后的事例，所以寻找具体的例子支撑理论尤为困难，通常更倾向于寻找反例