天道到底是什么

“天道”的字面含义是天的运动变化规律。

世界必有其规则，是为天道。所谓天道即万物的规则、万物的道理，一切事物皆有一定的规则。“六岁一饥，十二岁一荒，天道然，殆非独有司之罪也。”唐 孟郊 《感怀》诗之六：“四时更变化，天道有亏盈。”明 田艺蘅 《留青日札·大明大统历解》：“盖天道无端，惟数可以推其机；天道至妙，因数可以明其理。”指显示征兆的天象。《国语·周语下》：“吾非瞽史，焉知天道？”气候，天气。元 关汉卿 《窦娥冤》第三折：“这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来。”《水浒传》第三二回：“冬月天道，溪水正涸，虽是只有一二尺深浅的水，却寒冷的当不得。”清 蒲松龄 《聊斋志异·陆判》：“判曰：‘天道温和，可以冷饮。’”梁斌 《红旗谱》十六：“天道热，不想吃个瓜？”时光，时候。元 无名氏 《杀狗劝夫》第三折：“这早晚天道，也不是你来的时候。”元 郑廷玉 《金凤钗》第三折：“天道晚了，喒歇息了罢。”梁斌 《红旗谱》十：“看天道不早，她要回家去。”局势，形势。柳青 《铜墙铁壁》第八章：“因为藏反的都是些老人、娃娃和婆姨女子们，要是天道一变，人们往哪里跑是好？”佛教所说六道之一。中华古老的天道，是中国上下五千年文化核心名词。在中国古代儒学中天道常与人道相关联，是中国哲学的重要范畴。中国古代哲学家大都认为天道与人道一致，以天道为本。一些哲学家主张，天道是客观的自然规律，天人互不干预。如荀子主张“ 明于天人之分”，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，人应“制天命而用之”。另一些哲学家则认为天有意志，天道和人事是相互感应的，天象的变化是由人的善恶引起的，也是人间祸福的预兆。如董仲舒的“天人感应”。还有一些哲学家认为天道具有某种道德属性，是人类道德的范本，天道是人类效法的对象。世界必有其规则，是为天道。天道有常不为尧存，不为桀亡，一人之身心，唯有感悟一途，此乃天道也。所谓天道即使万物的规则，万物的道理，一切事物，全都是有一定规则的，而其外在的表现形式，能量守恒定律。因为自身的原因，我们只有用自然的方式，来感悟天道，通过模仿一些接近天道的东西，来实现感悟天道的目的。而对天道充分的理解后，便可以永存于世。同样的感悟天道还有很多好处，比如可以预知到一些事情的发展轨迹，因为所有的事物究其根本必有同一道理，这就是所谓的殊途同归。通一道而齐万道，此道即天道也。具体感悟天道地方法有很多，比如，用自己的方式理解这个世界的构成，模仿一些自然浑然天成的轨迹（这种方法在某些玄幻小说里也提到过），其实风的轨迹就很好，站在一片广袤的草原上，静静的感受风的流动，找到轨迹。世界之天道大抵如此，望大家多多感悟吧。（为谈也，尔识之而吾悦）天道者，感悟万物的规律所形成的大意，可信，不可全信。如是凭借天道所看到的眼界来观察世界，那么会输的很惨。以人类的眼光来看，世间万物能掌握的事物太少了，所天道者，多看不言，言者即为堕落，对于世间情感纠集者，是不能察觉的，天道看到与否都跟这个世界没有关系，每个人看到的都是不一样的世界，世界本无颜色，有了感情，有了颜色。天道确实存在，若你不是一个求知欲很强的人最好是别去追求，其过程多有不同，言尽于此。