小升初文言文12篇

1.初中文言文扩展阅读10—12篇题目和文章10.《精卫填海》发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉。

其状如乌文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。

女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。11.《鹬蚌相争，渔翁得利》蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。

鹬曰：今日不雨，明日不雨，即有死蚌。蚌亦谓鹬曰：今日不出，明日不出，即有死鹬。

两者不肯相舍，渔者得而并禽之。12.《掩耳盗铃》范氏之亡也，百姓有得钟者。

欲负而走则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。

2.初中语文扩展阅读文言文第11、12篇翻译是这两篇吗？11.崔景偁拜师我当初在京城认识景偁，和（他）结交为朋友，景偁按照长兄的礼节来对待我。

几年后不久又面朝北方向我奉上礼物，请求作（我的）徒弟。我感到惭愧并谢绝了，没有接受（礼物）。

（景偁）说：“我师从您，并不是图取功名啊.先生您不写世俗的文章，也不是个庸俗的人，我是希望我有希望做您的学生啊.”12.为人大须学问唐太宗对房玄龄说：“做人非常需要学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。

近来到处安静（没有纷乱），人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。做国君做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书里。

古人说：‘不学习，一无所知，处理事情只有烦恼。’不只是说说，回想年轻时的处事行为，很是觉得不对。”

3.初中文言文扩展阅读10—12篇题目和文章10.《精卫填海》

发鸠之山其上多柘木，有鸟焉。其状如乌文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。

11.《鹬蚌相争，渔翁得利》

蚌方出曝而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：今日不雨，明日不雨，即有死蚌。蚌亦谓鹬曰：今日不出，明日不出，即有死鹬。两者不肯相舍，渔者得而并禽之。

12.《掩耳盗铃》

范氏之亡也百姓有得钟者。欲负而走则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。

4.小升初5篇古文阅读题及答案第一组（一）郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。

至之市而忘操之。已得履乃曰：“吾忘持度。”

反归取之。及反市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”1.翻译句子。

①郑人有欲买履者：②先子度其足：③而置之其坐：3.郑人买履告诉我们什么道理？4.文中的之字解释。①而置之其坐（）②至之市（）③而忘操之（）④反归取之（）⑤何不试之以足（）（二）王冕者，诸暨人。

七八岁时父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归忘其牛，或牵牛来责蹊田，父怒挞之。

已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？冕因去，依僧寺以居。

夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。

1.解释加点字①窃入学舍窃：（）②辄默记辄（）③儿痴如此痴（）④恬若不见恬⑤父怒挞之挞（）⑥曷不听其所为曷（）2.翻译句子①王冕者，诸暨人（）②夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之（）3.王冕能成为画家的原因？（）（三）北人生而不识菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口。或曰：“啖菱须去壳。”

其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。

1.解释加点字①席而啖菱啖（）②欲以去热也去（）2.翻译句字。夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。

（）3.阅读本文，说说你对北人“强不知以为知”的看法。（四）楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”

舟止从其所契者入水求之。舟已行矣而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？1.解释加点字。

其剑自舟中坠于水自（）是吾剑之所从坠是（）2.翻译句子舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（）从表达方式上看，选问中前两句的是（），最后一句是（）。5.文中刻画楚人运用了哪些描写方法？突出了他什么特点？（）6.这寓言叫什么？他说明了什么道理？参考答案：一、1①郑国有一个想要买鞋的人。

②先自己测量自己的脚。③然后把尺子放在他的座位上。

3不要墨守陈规，按教条办事，要知道变通，摆脱腐朽思想的束缚。4①代词，指尺子；②到……去；③代词，指尺子；④代词，指尺子；⑤代词，指鞋。

二、1①窃：偷偷地；②辄：就；③痴：形容极度迷恋某种事物；④恬：坦然；⑤挞：用鞭子打。⑥曷：同“何”，怎么，为什么。

2①王冕是诸暨县人。②一到夜里，王冕暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书就着佛像前长明灯的灯光读书。

3吃苦耐劳，勤奋学习。三、1①啖：吃。

②出：驱除。2菱是在水中生长，而他说是在土中生产，这是本来不知道的事情却硬说自己知道。

3自己不懂的事物，不虚心求教，反而自吹自己知道，结果闹出笑话，充分反映出这个北方人的愚昧。（其它答案合理均可）四、1①自：从。

②是：这。2船已经前进了，而剑不能前进。

像这样寻找剑，不也太愚蠢了吗？3记述；议论。5语言描写和动作描写；更加具体地楚国人的死板、愚昧。

6刻舟求剑；这则寓言告诉我们要考虑情况的变化，按照事物的发展来办事。第二组（一）约不可失魏文侯与虞人期猎。

是日饮酒乐，天雨。文侯将出左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢之。

注释：魏文侯，战国时魏国国君，在诸侯中有美誉。虞人：掌管山泽的官。

罢：停止，取消。1.解释文中加点词的含义。

（1）魏文侯与虞人期猎（）（2）是日，饮酒乐，天雨（）（3）公将焉之（）（4）岂可不一会期哉（）2.与“公将焉之”中“焉”字用法相同的一项是（）A.且焉置土石B.寒暑易节，始一反焉3.翻译下面句子。乃往身自罢之。

4.这则小故事中，魏文侯表现出来的品德至今还值得我们学习。参考答案：（1）①打猎②下雨③到、往④约定的时间（2）A（疑问代词哪里）（3）于是前往（赴约），亲自取消了（打猎）（4）守信（二）虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。

于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。1.下列语句，诵读节奏正确的一项是（）A.妇亦/起大呼B.又夹百千/求救声C.虽人/有百手，手/有百指D.不能/名其一处也2.选出对加点词理解正确的一项（）A.虽人有百手虽：虽然B.不能指其一端指：手指C.不能名其一处名：说出D.几欲先走走：走开3.对划线语句，理解、分析正确的一项是（）A.从正面描绘了口技表演者的高超技艺。

B.反映出口技表演者的内容非常恐怖，令人胆战心惊。C.写观众对口技表演的反应，写出了台上台下互相呼应的情景。

D.写观众对口技表演的反应，从侧面表现了口技表演者的高超技艺。4.下列说法中不符合文意的一项是（）A.听口技表演的人很多。

B.表演者和观众面对面坐在一间屋里。C.表演者所用道具非常简单。

D.表演者还没开始表演就抓住。

5.初中语文扩展阅读文言文第11、12篇翻译是这两篇吗？

11.崔景偁拜师

我当初在京城认识景偁，和（他）结交为朋友，景偁按照长兄的礼节来对待我。几年后不久又面朝北方向我奉上礼物，请求作（我的）徒弟。我感到惭愧并谢绝了，没有接受（礼物）。（景偁）说：“我师从您，并不是图取功名啊.先生您不写世俗的文章，也不是个庸俗的人，我是希望我有希望做您的学生啊.”

12.为人大须学问

唐太宗对房玄龄说：“做人非常需要学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来到处安静（没有纷乱），人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。做国君做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书里。古人说：‘不学习，一无所知，处理事情只有烦恼。’不只是说说，回想年轻时的处事行为，很是觉得不对。”

6.求12篇文言文郑人买履

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐.至之市，而忘操之.已得履，乃曰：吾忘持度.反归取之.乃反，市罢，遂不得履.人曰：何不试之以足？他曰：宁信度，无自信也.

诫子书

夫君子之行静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及

12篇太多了，呵呵，就写2个好了

7.急2010第九届中学生古诗文阅读大赛初中文言文（1-5）1.酒以成礼【原文】钟毓（yù）兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。

其父时觉且托寐以观之。毓拜而后饮会饮而不拜。

既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”

（选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》）【注释】①托：假装。②酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。

③寝：睡觉。④因：趁机。

⑤时：当时。⑥何以：为什么。

⑦觉：醒。⑧值：当。

时。

⑨且：尚且，暂且。【文言知识】释“觉”上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“发觉”，而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。

又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。

【参考译文】钟毓兄弟小时候，正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。他们的父亲当时睡后醒来，姑且装睡看看他们要干什么。

钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。”

又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不是礼仪，所以不行礼。”【阅读训练】1.解释①寝：睡觉。

②因：趁机。③时：当时。

④何以：为什么2.翻译：①且托寐以观之。译文：父亲姑且假装睡着来看他们（做什么）。

②既而问毓何以拜。译文：随后父亲问钟毓为什么要行礼。

3.你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？答：钟会的说法应该更有道理，因为偷窃已不附礼仪，再拜那就是假的遵守礼仪了。2.常羊学射【原文】常羊学射于①屠龙子朱。

屠龙子朱曰：“若欲闻射道②乎？楚王田③于云梦④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽发⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。王引弓欲射有鹄⑩拂王旃⑾而过，翼若垂云⑿。

王注矢于弓⒀，不知其所射。养叔⒁进曰：“臣之射也，置⒂一叶于百步之外而射之，十发而十中。

如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！”《郁离子》【注释】①于：向。②道：道理。

③田：同“畋”，打猎。④云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。

⑤使：让。引：拉。

⑥虞（yú）人：古代管山泽的小官吏。⑦起：赶起。

⑧发：跑出来。⑨交：交错。

⑩鹄（hú）：天鹅。⑾旃（zhān）：赤鱼的曲柄旗。

⑿垂云：低垂下来的云。⒀注矢于弓：把箭搭在弓上。

注，附着。⒁养叔：名养由基，楚国善射者。

⒂置：放。【参考译文】常羊跟屠龙子朱学射箭。

屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。

国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔上奏说道：‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射，十发箭十发中。

如果放十片叶子，那么能不能射中就很难说了！’”【阅读理解】1.解释：①于：向。②道：道理。

③之：代“禽”。④射：射箭时。

2.翻译：①置一叶于百步之外而射之。译文：把一片树叶放在百步之外再放箭射。

②如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！译文：如果放上十片叶子，那么能不能射中就很难说了！3.这则故事告诉我们道理是：做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情也做不成。

3.次非杀蛟【原文】荆有次非者①，得宝剑于干遂②。还反涉江③，至于中流④，有两蛟夹绕其船⑤。

次非谓舟人曰⑥：“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦？”船人曰：“未之见也。”次非攘臂祛衣⑧，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己，余奚爱焉⑨！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。

舟中之人皆得活。（选自《吕氏春秋·卷十二·知分》）【注释】①荆（jīng）：古代楚国的别称。

②干遂：地名，在今江苏省吴县西北。③反：同“返”，回，归。

④中流：江中心。⑤蛟：传说蛟属于龙类，水中的一种凶猛动物。

⑥舟人：驾船人，水手。跟下面的“船人”同义。

⑦尝：曾经。⑧攘（rǎng）臂祛（qū）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。

⑨余奚爱焉：我为什么要吝惜它呢。【参考译文】楚国有位叫次非的勇士。

他在干（hán）遂买到一把宝剑。在回乡的途中，他乘坐一只木船过江。

木船刚到江心，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船。次非问摇船人：“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗？”摇船人回答：“没有看见过。”

次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑，说：“这只是江中的一堆腐肉朽骨罢了！如果牺牲宝剑保全自己的生命，那我为什么要吝惜这把剑呢？”于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。

【阅读理解】1.解释：①于：在；②反：同“返”，回，归；③全：保全；④复：又。2.翻译：①子尝见两蛟绕船能活者乎？译文：你曾经见过两条蛟缠住了木船，船上的人还能活命的吗？②此江中之腐肉朽骨也！译文：这是江中的一堆腐肉朽骨罢了！3.次非能拯救全船人的生命依靠的是：答：敢于斗争的勇气和自我牺牲的精。

8.求12篇短篇文言文1、材论原文且人之有材能者，其形何以异于人哉①？惟其遇事而事治，画策②而利害得，治国而国安利，此其所以异于人也。

故上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契④之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见⑤，故未有有其实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。

驽骥杂处饮水、食刍，嘶鸣、蹄啮，求其所以异者寡矣。及其引重车取夷路，不屡策，不烦御，一顿⑥其辔而千里已至矣。

当是之时使驽马并驱，则虽倾轮绝勒⑦，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也，夫然后骐骥与驽骀⑧别矣。古之人君知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之，试之之道，在当其所能而已。

（节选自宋·王安石《临川先生文集·材论》）注释①形：外貌。何以：以何，凭借什么。

②画策：出谋划策。③上之人：在上位的人，这里指统治者。

④皋、夔、稷、契：皋，皋陶，姓偃，相传曾被舜帝任为管刑法的官。夔，舜时期的乐宫。

稷，是厉山氏的儿子，名农，能种植百谷。契，相传为舜帝的司徒官，主管教化，助禹治水有功，封于商，为商朝的祖先。

⑤“犹锥之在囊”二句：比喻有杰出才能的人是不会被埋没的。囊，口袋。

末，尖端。⑥顿：整顿，这里指拉。

⑦绝勒：断了马笼头。绝，断。

勒，带嚼口的马笼头。⑧骐骥与驽骀：好马和劣马。

⑨“试之之道”二句：意思是考查一个人的方法，在于让他们担任适合自己的工作。译文况且有才能的人，他们的外表凭借什么和其他人不一样呢？在于他们遇到事情能够处理好，出谋划策能够得到好处，治理国家能够使国家安定，这就是他们和别人不一样的地方。

所以在上位的人如果不能够认真选拔，正确任用，即使他们胸怀如皋、夔、稷、契等人一样的智慧，尚且也不能使自己和别人不一样啊！何况他们是处于下位的人呢？世上目光短浅的人还说：“一个人如果身怀不凡的能力，就像锥子处于口袋中，它的尖端立刻会钻到外面来，所以不存在有能力却没有表现出来的人。”这只是他看到锥子在口袋中的情形，却原本没有看到马在马厩中的情形。

劣马与良马混杂相处，一样地喝水吃草，嘶叫踢咬，要寻找它们不同地方的人，那是很少的。等到良马拉着沉重的车子，走平坦的道路，不用多次鞭打，不烦劳人驾驭，一拉缰绳，千里远的路程已经走到了。

在这个时候让劣马和它并驾齐驱，那么即使劣马跑翻了车轮，扯断了马笼头，弄得筋断骨伤，日夜不停地追赶它，也远远地赶不上啊。在这之后良马和劣马才能区别开。

古代的君主知道这种情况，所以不认为天下没有无才的人，于是就想尽办法来寻找并且考查他们罢了。考查的方法就在于让他们担任适合自己的工作罢了。

2、九方皋相马原文秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣①，子姓有可使求马者乎②？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也③。天下之马者④，若灭若没，若亡若失。

若此者绝尘弭辙⑤，臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担纆薪菜者有九方皋⑥，此其于马非臣之下也。

请见之。”穆公见之，使行求马。

三月而反报曰⑦：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄⑧。”

使人往取之牡而骊⑨。穆公不说⑩。

召伯乐而谓之曰：“败矣（11）！子所使求马者，色（12）物（13）、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”伯乐喟然太息曰（14）：“一至于此乎（15）！是乃其所以千万臣而无数者也（16）。若皋之所观天机也。

得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。

若皋之相马乃有贵乎马者也。”马至，果天下之马也。

——《列子》注释（1）子——尊称，相当于“您”。（2）子姓——子孙，这里指儿子。

（3）良马可形容筋骨相也——一般的好马可以从形体外表、筋肉骨架上观察出来。形，指形体。

容，指状貌。“形容筋骨相”是名词性并列短语作动词“相”的状语。

（4）天下之马者——天下最好的马（即千里马）。（5）绝尘弭辙——形容天下之马（即千里马）跑得既快，还不扬起尘土，不留下车轮的痕迹。

绝尘：脚不沾尘土，形容奔跑得很快。弭，mǐ，消除，停止。

弭辙没有足迹。（6）与共———起。

担纆（mò）薪菜——担柴挑菜。纆，绳索。

（7）反——同“返”。（8）牝（pìn）——雌性的鸟、兽。

与“牡”相对。（9）牡（mǔ）——雄性的鸟、兽。

骊（lí）——纯黑色的马。（10）说——同“悦”。

（11）败矣——坏了、糟了。（12）色——纯色。

（13）物——杂色。（14）喟（kuì）然——叹气的样子。

太息——长叹。（15）天机：天赋的悟性。

（16）一至于此乎——竟达到了这样的境界！（17）是乃其所以千万臣而无数者也——这就是千万个我加起来也不及他的原因。1.臣之子皆下才也——的2.穆公见之——代词，九方皋3.已得之矣——代词，马4.召伯乐而谓之曰——代词，伯乐5.又何马之能知也——宾语前置译文（一天，）秦穆公对伯乐说：“你的年纪大了，你的子孙中有可以派遣出去寻找千里马的人吗？”伯乐说：“良马，可以从它的形体。