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中秋月和十五夜望月的内容的区别

发表时间：2024-08-16 10:59:36 来源：网友投稿

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思在谁家？ ──王建《十五夜望月》暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看！ ──苏轼《中秋月》农历八月十五，是中国传统的中秋节。《辞海》云，八月十五在秋季的正中，故称中秋。欧阳詹在《长安玩月诗序》中说：“秋之于时，后夏先冬；八月于秋，季始孟终；十五于夜，又月之中。稽之天道则寒暑均，取诸月数则蟾魄圆，故曰中秋，言此日为三秋之中也。”俗话说：“月到中秋分外明。”于是，从古到今，人们都爱在中秋这一天赏月，天朗气清，月影如璧，一家人或至友亲朋沐浴清辉，迎着凉意，静观“元不粘天独自行”(杨万里诗)的中秋明月，享受天伦，畅开思绪，那自然是一件极为优雅、开心之事。而诗情洋溢的诗人则往往就月咏华章，挥毫诵明月了。唐朝王建的《十五夜望月》和宋代苏东坡的《中秋月》，就是咏中秋之月的名作。因为取材相同，所以两诗写月，都绘得淋漓尽致，其咏月名句，也就千古流传了。王建的诗着重就中秋月的清澈明亮进行描绘：诗人中秋赏月，居于庭院之中，只见月光如水，洒遍大地，庭院在月光的照射下，满地都呈白色，可见月光明亮清澄。正因为月色清清，所以眼前之景，就一览无余──夜深人静，树影斑驳，那栖在树上的乌鹊在静静地休息；而秋天的露水洒在桂花树上，晶莹剔透，经月光一反射，更显得清透可爱。诗人把视角对准庭院中可触之物──树，借栖鸦、冷露、桂花之美写出月色溶溶之姿，让人对月不能不产生爱慕之心。苏轼的诗则着重就中秋月，描绘月之形美。诗中“清寒”指月光，“银汉”指银河，“玉盘”则指明月。因为古代很多诗人都将月亮喻为“玉盘”，所以“玉盘”也就成了明月的代名词了。李白《古朗月行》诗云：“小时不识月，呼作白玉盘。”唐代李群玉《中秋君山看月》诗也说：“汗漫铺澄碧，朦胧吐玉盘。”苏轼写中秋月之美丽，不是一上来就直接展示其美之态，而是首先给月亮安排一个典型环境，“烘云”而“托月”，瞧，中秋之夜，天上的暮云渐渐地敛起尊容，清寒的月光就从天边漫溢出来。好一个“溢”字，月亮虽未出场，但那明亮澄美之色已初步展示了月之光彩，而此时此刻的天宇，湛蓝湛蓝，悄无声息，仿佛是在作好一切准备以后，静静地... .

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