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明德慎罚是什么意思

发表时间：2024-08-17 22:31:17 来源：网友投稿

明德慎罚是西周的立法指导思想之一。

所谓明德就是提倡尚德、敬德，它是慎罚的指导思想和保证。所谓慎罚就是刑罚适中，不乱罚无罪，不乱杀无辜。解释：慎：谨慎。多行恩惠少用刑罚。出自于《尚书·康诰》：“惟乃丕显考文王，克明德慎罚。”明德慎罚”思想的基本内容，包含了崇尚德政和慎用刑罚两层含义。伦理学意义上的“德”字是西周初期开始出现的。商代甲骨文和西周初期的铜器铭文中出现了“德”字的初形。郭沫若先生在对西周金文中的“德”字进行分析时指出：“德字照字面上看来是从心，意思是把心思放端正，便是《大学》上所说的‘欲修其身者先正其心’。”这种“德”观念反映了周人“要把人的力量来济天道之穷”的思想倾向。郭沫若先生认为，周人重德的关键是“在一个‘敬’字上”，并说“这种‘敬德’的思想在周初的几篇文章中就像同一个母题的和奏曲一样，翻来覆去地重复着。这的确是周人所独有的思想”。周统治者之所以大讲“明德”、“敬德”，就是因为他们认识到“惟天不畀不明厥德”，即天是不会把大命给予不谨慎修德之人的。在周人看来周革殷命，他们从殷人手里接过了天命，获得了治理天下的合法宝座，其因乃在于文、武二王能以德配天，这就是《毛公鼎》所说“不显文武，皇天宏厌厥德，配我有周，膺受大命”一语的含义。天眷有德这是周人特有的观念，其中也可以说蕴含着“天命靡常”[7]的意思，“天命”乃依统治者有德与否为转移，这当然是一种“靡常”（无常）的现象了。所以对统治者来说只有持之以恒地谨慎修德，才有望保住“天命”，成为天下的君主。

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