江西四大书院的豫章书院

位于南昌府进贤门内（南昌第十八中学），先后以理学祠、孝廉堂、书院等形式出现，为古代江西学术思想的传播、人才培养的著名官学机构。

书院创建于南宋，为当时理学家们传播朱程之学的基地。明时期一度改“豫章二十四先生祠”。清康熙二十八年(公元1689年)改名为“理学名贤祠”。康熙三十一年(1692)巡抚马如龙重建，聘南昌进士熊飞渭为山长；选江西各府、州、县、厅学之生员俊秀者入学。五十七年(1718)，康熙皇帝御书“章水文渊”四字门额赐予书院，使书院进入了历史上最好的发展时期。由于清朝康熙、雍正、乾隆三位皇帝的重视，豫章书院成为全国闻名遐迩的大型书院之一。豫章书院源于江西豫章罗氏，汉惠帝时大农令罗珠奉守九江郡，郡人张交献地，乃与灌侯筑新城，并在沟内手植豫章树，豫章郡所以而得名。罗氏此后以豫章为堂号显于天下。古豫章书院创于南唐升元二年（938），距今1000余年，为江西四大书院之首。明万历七年（1579），江西巡抚凌云翼、潘季训先后重修，改祀宋、元、明诸儒，称“豫章二十四先生祠”即罗从彦（豫章）、陆九韶（梭山）、陆九龄（复斋）、陆九渊（象山）、李燔（文定）、黄灏（商伯）、张洽（元德）、吴澄（草庐）、吴与弼（康斋）、罗伦（一峰）、胡居仁（敬斋）、张元祯（东白）、欧阳德（南野）、邹守益（东廊）、罗洪先（念庵）、魏良弼（水洲）、舒芬（梓溪）、罗钦顺（整庵）、胡直（庐山）、罗汝芳（近溪）、王时槐（塘南）、邓以赞（定宇）、李材（见罗）、邓元锡（潜谷），他们都是江西省内的理学名家，蜚声海内，象山先生陆九渊更是一代儒学巨擎。清康熙二十八年（1689）改名为“理学名贤祠”。康熙三十一年（1692）巡抚马如龙重建，聘南昌进士熊飞渭为山长，选江西各府、州、县、厅学之生员俊秀者入学。五十六年（1717）官方再次重建，而且布局有所不同，右为讲堂，左为祠堂，面向全省选拔数百名学子读书其中；第二年（1718），康熙皇帝御书“章水文渊”四字门额赐予书院，使书院进入了历史上最好的发展时期。乾隆皇帝对书院亦较为重视，并对师长、士子两方面作了严格规定，强调人品为上的原则：“凡书院之师长，必选经明行修，足为多士模范者，以礼聘请。负笈生徒必择乡里秀异、沉潜学问者，肄业其中。其恃才放诞佻达不羁之士，不得滥入”，并明令仿效白鹿洞书院“立之规条，以检束其身心”。在这种形式下，陈宏谋与郝硕两位巡抚分别从院规与院舍两个方面下了很大的功夫，奠定了书院进一步发展的基础。道光（1821—1850）及同治（1862—1874）时期，豫章书院在规模与藏书量方面得到了继续扩展。光绪（1875—1908）初，一度改为举人书院，名曰“孝廉堂”，堂称“孝廉书院”，并立有《孝廉书院碑记》。由于清朝康熙、雍正、乾隆三位皇帝的重视，豫章书院成为闻名遐迩的大型书院之一。此后豫章书院随罗氏家族文化名人的致力推广，很快在全国发展，黔东豫章书院在贵州巡抚罗绕典的大力推广下，成为与江西豫章书院、广东豫章书院、福建豫章书院齐名的四大豫章书院之一。公元2004年黔东豫章书院迁到贵阳市乌当区羊昌镇羊昌村，距省会贵阳30余公里，占地30余亩，三面环山，绿水护绕，交通便捷，视眼开阔，是一个适合文化传播的好地方。今天豫章书院立足社会主义新农村建设，全心全意为社会主义新农村服务；倡导和谐文化，紧跟社会主义现代化发展步伐。学习、钻研祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，开拓进取，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，为“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”作出应有贡献。