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将学前教育与宗教信仰密切联系在一起的古代国家是

发表时间：2024-08-18 19:00:55 来源：网友投稿

古印度古印度的学前教育是与种姓制度和宗教神学密切联系的,其中婆罗门教的教育史维系种姓压迫和培养婆罗门宗教意识为核心任务的,与之相对应的儿童教育是一种姓不同而不同。

佛教教育的儿童教育有家庭教育和寺、庵教育之分,但均信奉佛祖、吃苦修行、遵循教规、消极厌世的基本特征。古代印度的学前教育就是以维系种姓压迫和培养宗教意识而实施的。种姓制度是印度特有的一种阶级压迫制度,它把从事当时不同社会分工的人群,划分成4个等级,也就是构成4种种姓。第一等级是“婆罗门”, 即掌握宗教事务的僧侣贵族;第二等级是 “刹帝利”, 执掌行政与军事大权的世袭贵族;第三等级称为“吠舍”,即名义上具有人生自由的 , 从事各种生产活动的农夫、手工业者和贫民等 , 他们必须向第一、第二等级交物、纳税 ;第四等级称作“首陀罗”, 即被征服者或奴隶 , 他们处于社会的最低层。前两个等级与后两个等级由于种姓差别而尊卑极为悬殊 , 他们之间不得通婚、不得共食 , 世袭相传 , 不得更改。婆罗门教源于印度公元前2000年的吠陀教,约形成于公元前700 年。以《吠陀》为最古经典。信奉梵天、毗湿奴和湿婆为三大主神,把人分为 4 种种姓, 主张吠陀天启、祭祀万能、婆罗门至上三大纲领。这些宗教信条, 也就是为婆罗门教的幼儿教育提供了主导思想。古代印度盛行家长制, 父亲是全家之主, 一切家庭生活的安排, 都听命于父亲的意志。父亲握有子女生死、买卖大权, 也有教诲、培养儿童的义务。尤其婆罗门属最高一级的种姓, 为保证种姓的世袭和尊严, 父亲必须在家里悉心指导子女记诵吠陀经典。这种家庭教育从儿童幼年开始, 就传诵《吠陀经》(包括《梨俱吠陀》《娑摩吠陀》《社柔吠陀》《阿闼婆吠陀》四部);吟诵颂诗1000余首等。传授时且只能口耳相传,死记硬背;不准抄写记录,不准提问。对于刹帝利、吠舍种姓的子弟, 虽然也有学习吠陀等经典的任务, 减少学习《吠陀》的数量, 留出较多的时间跟随父辈学习有关军事、农作、手工方面有用的实际知识。至于首陀罗种姓的孩子, 则被完全剥夺接受教育的权利。

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