《北京法源寺》：窥见历史的一隅

如李敖所言北京的寺庙里，像法华寺、隆福寺、护国寺、普渡寺、嵩祝寺，兴建的目的都比较单纯，有的是为了弘扬佛法，也有的由原先达官贵人宅邸改造，从名字来看，这些寺庙都带着喜庆的寓意，可法源寺却不同，是唐太宗李世民为了哀悼阵亡将士而建，最初命名“悯忠寺”，从修建之初就带着苍凉悲怆，在历经上百年的沧海桑田，见证了无数历史事件后，它始终伴随着一种悲凉的感觉。

我不曾去过法源寺，但是看了李敖的《北京法源寺》便对这座古刹产生了兴趣，这个地方给人的感觉，如果只是以游客之心可能会觉得寺院清幽，古朴沧桑，若是深入了解了，便会觉得它是沉重的，甚至悲凉入骨。 李敖写的这本书，以法源寺为脉络，展现了一幅晚清历史人物群像。法源寺的悲悯气质，不约而同吸引了康有为、梁启超、谭嗣同等人的到来。他们似乎都带着各自的疑惑、雄心、理想，都希望在法源寺寻找到答案。他们在法源寺相识，也在法源寺因想法不同而散，而法源寺只是默默地见证了一个个历史过客留下足迹。 历史人物与法源寺结缘，而法源寺却与丁香结缘。 法源寺因丁香闻名，丁香被人称为“花中君子”，看似柔弱，却有着高洁的情怀，书中康有为在法源寺为僧人题的一副字便与丁香有关，写的是杜甫的《咏丁香》。 丁香体柔弱，乱结枝犹垫。 细叶带浮毛，疏花披素艳。 深栽小斋后，庶近幽人占。 晚堕兰麝中，休怀粉人念。 康有为以丁香托物言志，他谈到，丁香很柔弱，有一种素雅的美，它是为了给有思想的人欣赏，它知道自己的特质，若是完成自己，坠入蓝麝，就一定要粉身碎骨，所以既然知道自己最后的结局是这样就不必多想了。丁香的粉身碎骨，恰好与法源寺的悲凉不谋而合。 李敖借这些历史人物之口，用大量人物对话互相问答，探讨了生死、家国、忠奸、出世入世等问题，夹杂着文言文、诗词、白话等各种语言，涵盖40多个小主题，内容庞杂，旁征博引。 读李敖的书，你必须有点服气，虽然很多人说他狂，说他爱掉书袋，甚至说这本书算不上真正的历史小说，但你不得不承认李敖非常博学，很多历史事件信手拈来，大量历史资料为他所用，他写出了康有为虽踌躇满志却一生与时代相错的无奈，写出了梁启超既有大局观也懂得与时俱进，也写出了谭嗣同顶天立地为众生舍生取义的慷慨从容。 如今，法源寺已身处闹市，每年四月很多游客便为了赏丁香而来，也有些人是读了书，凭着一点记忆，对照书中轶事访刹寻踪，也有一番趣味。