为什么有学者认为《山海经》是科学书
有学者认为《山海经》是“圣贤遗事”,是科学书,是可信的地理书、博物书。
西汉刘秀校《山海经》,上表呈朝廷时说此书“可以考桢祥变怪之物,见远国异人谣俗……博物君子不可惑焉”,又说此书“皆圣贤之遗事,古文之著明者也。其事质明有信。”简直将之当成真实的地理博物记载了。晋代郭璞继刘秀之后,也十分推崇这部书,认为它是可信的地理记载。他批评不信此书记载的人说:“世之览《山海经》者,皆以其闳诞迂,多奇怪俶傥之言,莫不疑焉……及谈《山海经》所载而咸怪之。是不怪所可怪,而怪所不可怪也。”此后的目录书,大多把它列为“史部地理类”,如《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》等,都将之列为史部。清代毕沅《山海经新校证》、吴承志《山海经地理今释》、任元德《山海经为地理书说》、高去寻《山海经新评价》和孙青元《山海经时代的社会性质初探》等都认为它是一部价值很高的地理书。英国学者李约瑟(JosephNeedham)在《中国科学技术史》(ScienceandCivilizationinChina)也说《山海经》“可以说是一个名副其实的宝库,我们可以从中得到许多关于古人是怎么认识矿物和药物之类天然物质的知识。”他还将《山海经》中的怪物和古希腊神话中的怪物进行了比较,认为这可以探索人类文化起源的渊源,提供有用的材料。而近年以来又有学者提出,“海经”中有的自然环境的描述与美洲的自然环境、山系、动植物相仿佛,对《山海经》中一向被认为只有神话意义的部分,提出了新看法。
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