几在文言文什么意思是什么意思

1. 几在文言文中的意思 “几”在文言文中，不光读音不同，而且词性也不相同，相应意思也不相同。

即：一、当“几”读“jī”（一声）时（一）充当名词时，其不同意思如下：

1、本义：古人席地而坐时有靠背的坐具。例如：《说文》：几，坐所以凭也。又如：《考工记·匠人》：室中度以几，堂上度以筵。

2、后专指有光滑平面、由腿或其它支撑物固定起来的小桌子。例如：明·归有光《项脊轩志》：吾妻来归。时至轩中从余问古事，或凭几学书。

3、苗头；预兆。例如：唐·苏涣《变律》：徒有疾恶心，奈何不知几。

4、政务。通“机”。例如：《法言·先知》：或问为政有几。注：“要也。”又如：《文心雕龙·情采》：心缠几务，而虚述人外。

（二）充当副词时，其意思如下：

1、表示非常接近，相当于“几乎”、“差不多”。例如：汉·贾谊：《论积贮疏》汉之为汉，几四十年矣。又如：唐·柳宗元《捕蛇者说》：几死者数矣。

（三）充当形容词时，其不同意思如下：

1、本义：细微，隐微。例如：《说文》：几，微也，殆也。又如：《易·系辞》：几者，动之微，吉之先见者也。

2、危险。例如：《墨子》：本不固者末必几。

（四）充当动词时，其意思如下：

1、接近；达到。例如：《尔雅》：几，近也。又如：《易·小畜》：月几望。

二、当“几”读“jǐ”（三声）时（一）充当数词时，其不同意思如下：

1、本义：微，隐微。例如：2、表示肯定观念，意思是“虽少但仍有一些”例如：唐·项斯：《江村夜归》几家深树里，一火夜渔归。

3、表示否定概念意思是“不多”“没有多少”。例如：《左传·昭十六年》：韩子亦无几求。注：“言所求少。”4、表示疑问，用以询问数目的多少。例如：《左传·昭公十六年》：几为之笑而不陵我？又如：《孟子·离娄上》：子来几日矣？（二）充当代词时，其不同意思如下：

1、表示疑问，相当于“何”、“什么”例如：不知征马几时归；几样（怎样地，多么地）2. 几在文言文中是什么意思 几〈名〉（象形。本义：古人席地而坐时有靠背的坐具）同本义〈名〉苗头；预兆又如：几先（预兆，事先）〈副〉表示非常接近，相当于“几乎”、“差不多”又如：几有（几乎有；具有）；几首（方言。那边）；几虚（几乎徒然）；几几乎（几几。几乎差不多）〈形〉（会意。从戌。戌，兵守也。本义：细微，隐微）同本义〈动〉接近；达到另见 jǐ几[数]（会意，本义：微，隐微）〈代〉表示疑问，相当于“何”、“什么” 。如：不知征马几时归；几样（怎样地，多么地）3. “几”在文言文中的意思有哪些 几（jī） 读第三声【名】 几何 1·询问数量多少个：个人？来天了。2·表示不定的数目：所剩无1、象形。

2、低矮的案几。几，踞几也。象形。周礼五几：玉几、雕几、彤几、髤几、素几。 凡几之属皆从几。——《说文》掌五几五席之名物。——《周礼·司几筵》。注：“五几：左右玉雕彤漆素。”室中度以几，堂上度以筵。——《考工记·匠人》几杖，所以扶助衰也。——《白虎通·致仕》必操几杖以从之。 ——《礼记·曲礼》有司以几筵舍奠于墓左。——《礼记·檀弓》。疏：“依神也。”或肆之筵，或授之几。——《诗·大雅·行苇》3、后专指有光滑平面、由腿或其它支撑物固定起来的小桌子。吾妻来归。 时至轩中，从余问古事，或凭几学书。——明·归有光《项脊轩志》入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。——《聊斋志异·促织》【名】1、苗头；预兆。徒有疾恶心奈何不知几。 ——唐·苏涣《变律》试之先几以观其（袁可立）介，其高在态。——明 倪元璐《袁节寰大司马像赞》又如：几先（预兆，事先）。

2、政务。通“机”。或问为政有几。——《法言·先知》。 注：“要也。”心缠几务，而虚述人外。——《文心雕龙·情采》【副】表示非常接近，相当于“几乎”、“差不多”。汉之为汉几四十年矣。——汉·贾谊《论积贮疏》几死者数矣。 ——唐·柳宗元《捕蛇者说》几自刭死。（几，“几几乎”的省略写法）——宋·文天祥《指南录后序》几为巡徼所陵迫死。（通“凌”。）——宋·文天祥《指南录后序》几欲先走。——《虞初新志·秋声诗自序》磴几不可登。 ——清·姚鼐《登泰山记》几自疑身外即战场。——清·薛福成《观巴黎油画记》有朕位几不保，命康与卿及同志速设法筹救之语。——清·梁启超《谭嗣同传》【形】1、会意。 从戌。戌，兵守也。

2、细微，隐微。几，微也，殆也。——《说文》几者，动之微，吉之先见者也。——《易·系辞》传一日二日万几。——《书·皋陶谟》事父母几谏。 ——《论语》君子见几而作，不俟终日。——《易·系辞》3、危险。本不固者末必几。——《墨子》【动】1、接近；达到。几，近也。 ——《尔雅》月几望。——《易·小畜》知乐则几于礼矣。——《礼记·乐记》意几乎后言。——《庄子·天地》学之所以不能几于古者，作此之由乎？——清·刘开《问说》夫工艺非细事也，西人之神明规矩亦断非一蹴可几也。 ——清·郑观应《盛世危言·技艺》2、另见jǐ。几（jǐ）【数】1、会意，微，隐微。

2、表示肯定观念，意思是“虽少但仍有一些”。几家深树里一火夜渔归。 ——唐·项斯《江村夜归》见哥哥如此分析，以为理之当然绝无几微不平的意思。——《醒世姻缘传》3、表示否定概念意思是“不多”“没有多少”。韩子亦无几求。——《左传·昭十六年》。注：“言所求少。 ”又如：所剩无几。

4、表示疑问，用以询问数目的多少。几为之笑而不陵我？——《左传·昭公十六年》子来几日矣？——《孟子·离娄上》崔九堂前几度闻。 ——唐·杜甫《江南逢李龟年》几处早莺争暖树。——唐·白居易《钱塘湖春行》其几千里。——清·彭端淑《为学一首示子侄》读书者有几。——清·袁枚《黄生借书说》几世几年，剽掠其人。 ——唐·杜牧《阿房宫赋》未几，敌兵果舁炮至。（未几，没有多久，一会儿。）——清·徐珂《清稗类钞·战事类》禽兽之变诈几何哉。（禽兽的欺骗手段能有多少啊。变诈作假欺骗。几何多少。）——《聊斋志异·狼三则》【代】1、表示疑问，相当于“何”、“什么”。 如：不知征马几时归；几样（怎样地，多么地）。

2、另见jī。通假字通“讥、畿” 释义：音同形近的通假——六书中的形声字，有一些字左边是部首，代表义符，而右边代表声符。例如江河二字，左边水为部首，是义符，右边为声符。 宋人王圣美称之为右文，即依字的形体右边相似或基本相似，又是同音，可以假借。 本字：通“讥、几”考证：几——《说文》：“畿，天子千里地，以逮近言之，则言畿也。从田畿省声。”远近是相反字，二字只作一字解，这里作“近”义。 故有“京畿”或“畿辅”之称。◆《尔雅》说：“几，近也。”◆《诗经·大雅·瞻印》：“天之降罔，维其几矣。”注：几作近义。◆《汉书·天文志》：“光几中。”晋灼注：“几中，近逾也。”近字古音读“记”，汉代以后始读今音。讥——《说文》：“讥，颊肉也，从肉几声，读若畿。 ”颊肉在面，离耳目最近。分析：◆畿、讥、几三字实为一脉，同音通义。◆畿（现简体字为“几”）亦有近义。◆记、几音近，故近亦可作畿用。——黄现璠著《古书解读入门》《康熙字典》记载《子集下》《几字部》 ·几《唐韵》居履切《集韵》《韵会》举履切《正韵》居里切，寄上声。 《说文》踞几也。《徐曰》人所凭坐也。《诗·大雅》或肆之筵，或授之几。《周礼·春官》五几，玉几，雕几，彤几，漆几，素几。《刘歆·西京杂记》汉制，天子玉几，冬加绨锦其上，谓之绨几。凡公侯皆竹木几，冬则细为橐以冯之。《玉篇》案也。亦作机。《左传·昭五年》设机而不倚。 又几几，安重貌。

4. 是在文言文中是什么意思 是shì〔代〕(1) 此，这 [this;that]是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》天将降大任于是人也，必先苦其心志。——《孟子·告子下》安有为天下阽危者若是而上不惊者。——汉·贾谊《论积贮疏》(2) 又如：是日（此日，这一天）；是夕（这天晚上）；是处（这里；此处）；是长是短（这样长这样短；如此这般）；是月（这个月）；是年（今年）；是可忍，孰不可忍是shì〔动〕(1) 赞同；认为正确；肯定 [praise;justify]盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。——宋·王安石《答司马谏议书》是己而非人，俗之同病。——清·刘开《问说》(2) 又如：是古非今（崇尚古代的，贬低现代的）；是是非非（肯定正确的，否定错误的。指评定是非）；各是其是；深是其言(3) 订正 [correct]。如：是正（订正；校正）(4) 遵从，以为法则 [follow]不法先王，不是礼义。——《荀子》。杨柳桥诂：“《尔雅》：‘是，则也。’”(5) 关系词。表示肯定判断之词 [be]正是四国。——《诗·曹风·\鸠》吾作此书时，尚是世中一人。——清·林觉民《与妻书》汝是大家子，仕宦于台阁。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》(6) 又如：今天是端午节；只能是他来电话(7) 表示两种事情同一，或后者说明前者原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。——宋·沈括《梦溪笔谈》(8) 又如：他不是学生(9) 表示陈述的对象属于“是”后面所说的情况。如：院子里是冬天，屋子外是夏天(10) 表示所说的几桩事物互不相干。如：对是对，错是错，不能混为一团(11) 表示存在 [be;exist]。如：房子前面是禾场(12) 表示让步 [be…，but]此去经年，应是良辰美景虚设。——宋·柳永《雨霖铃》(13) 又如：这料子是块好料子，就是贵了点(14) 表示适合 [be suit]。如：放的是地方(15) 尝试。用同“试” [try]。如：是猜（试猜）(16) 像；似 [like;resemble]。如：是言不是语（似说非说；旁敲侧击）是shì〔名〕(1) 商业、职业或 *** 的事务、业务或国务 [affairs]君臣不合，则国是（国家正确的方针大计）无从定矣。——范晔《后汉书》(2) 又如：是事（事事，凡事）；国是(3) 姓是shì〔助〕帮助宾语提前孜孜焉唯进修是急，未之多见也。——清·刘开《问说》主上屈法申恩，吞舟是漏。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》5. 几能乱真几在文言文里啥意思 几能乱真：差不多能和李伯时的真迹相混。几：几乎，差不多。乱真：模仿得很像，使人不辨真假。 赵广拒画① 陆游 赵广，合肥人，本李伯时家小史②。伯时作画每使侍左右③，久之遂善画④，尤工作马⑤，几能乱真⑥。建炎中陷贼⑦。贼闻其善画使图所掳妇人⑧。广毅然辞以实不能画⑨。胁以白刃不从，遂断右手拇指遣去⑩。而广平生实用左手⑾。乱定⑿，惟画观音大士而已。又数年⒀，乃死⒁。今士大夫的藏件时观音⒂，多广笔也。 〔注释〕 ①选自《老学庵笔记》。陆游字务观，号放翁，南宋大诗人。

②本李伯时家小史：本来是李伯时家的小书童。李伯时北宋名画家。

③每使侍左右：经常让（赵广）在旁边侍侯。每，常。

④遂：就。善：善于，擅长。

⑤尤：尤其，特别。工：善于，擅长。

⑥几能乱真：差不多能和李伯时的真迹相混。几，几乎，差不多。乱真模仿得很像，使人不辨真假。 ⑦建炎：南宋高宗的年号。陷贼：落入敌人之手。贼，这里指金兵。 ⑧闻：听说。使图所掳妇人：让他画抢来的妇女。使：让。 图，画。掳，抢走。 ⑨辞：推辞，拒绝。 ⑩胁：威胁。白刃：快刀。遣去：打发 ⑾实：其实，本来 ⑿乱定：局势平定 ⒀又数年：又过了几年 ⒁乃：于是，就 ⒂士大夫：有地位的知识分子