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亚里士多德认为诗学的起源是什么

发表时间：2024-08-19 15:56:39 来源：网友投稿

亚里士多德认为诗的起源有两个原因，都本于人的天性，一是模仿的本能，一是人天生的音调感和节奏感。

亚里士多德认为悲剧着意在严肃，不着意在悲。他将悲剧定义为“对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿”。罗马悲剧着意于痛哭流涕、杀人流血，这不符合希腊悲剧的精神。亚里士多德分析了影响悲剧的各种成分，主要有六：形象、性格、情节、言词、歌曲、思想。其中情节最为重要。最优秀的作品必然是这些因素的完美结合。他这一观念在文艺复兴时，演化为著名的“三一律”。《诗学》大概是亚里士多德的讲稿，没有经过整理。他死后他的遗著几经流离，于BC.100后开始流传，但《诗学》更晚，因而对古希腊晚期和罗马时期的文艺理论没有发生影响，西塞罗没有读过《诗学》原著，贺拉斯《诗艺》中一些文艺理论和亚里士多德多有相合，有可能是之前的书籍中有些关于《诗学》的内容。《诗学》对于欧洲文学的影响约开始于15世纪末叶。意大利学者琴提奥约于1545年讲授喜剧和悲剧时，根据《诗学》第5章的一句话制定“三一律”中的“时间整一律”。原文“就长短而论，悲剧力图存在于太阳的一周之内，或者不起什么变化。”“太阳的一周”指“白天”。古雅典悲剧于一二月之间或三四月之间上演，戏剧节演三天戏，有三个悲剧诗人参加戏剧比赛，每人上演三出悲剧和一出“萨堤洛斯剧”（笑剧），每人占一天时间，下午大概还要演一出喜剧，另外宗教仪式还须占去一些时间，因而剩下时间不多，悲剧的长度必须控制一定范围内。在第五章还说“史诗则不受时间的限制，这是二者的差别，虽然悲剧原来也和史诗一样不受时间的限制”，史诗在一个白天朗诵不完，第二天还可继续。但是琴提奥和后来的许多学者，硬是把这句话里的长度硬解释为剧中时间的跨度。由此延展为时间整一律。

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