佛教的波罗蜜分为哪些

波罗蜜依诸经论而有六波罗蜜、十波罗蜜、四波罗蜜等分别：(一)六波罗蜜，又作六度，为诸部般若经之说。指大乘菩萨所必须实践之六种修行。即：

(1)布施波罗蜜，又作檀那（梵 dāna，巴同）波罗蜜、檀波罗蜜，谓全然施惠。

(2)持戒波罗蜜，又作尸罗（梵 śīla）波罗蜜，谓全然持守教团之戒律。

(3)忍辱波罗蜜，又作羼提（梵 ksānti）波罗蜜，谓全然忍耐之意。

(4)精进波罗蜜，又作毘梨耶（梵 vīrya）波罗蜜，谓全然努力之意。

(5)禅定波罗蜜，又作禅那（梵 dhyāna）波罗蜜，谓心全然处於一境。(6)智慧波罗蜜，又作般若（梵 prajñā）波罗蜜、慧波罗蜜、明度、明度无极，谓圆满之智慧，系超越人类理性之无分别之智慧；依此则能行布施而完成布施波罗蜜，乃至修禅定而完成禅定波罗蜜，故为其他五波罗蜜之根本，而称诸佛之母。(二)十波罗蜜，又作十度、十胜行，为金光明最胜王经卷四最净地陀罗尼品等之说。六波罗蜜加如下之四波罗蜜，则为十波罗蜜，即：

(1)方便波罗蜜，又作沤波耶（梵 upāya）波罗蜜，指救济众生之巧妙方法。

(2)愿波罗蜜，又作钵罗尼陀那（梵 pranidhāna）波罗蜜，谓得智慧（即菩提）後，救济众生的殊胜之愿。

(3)力波罗蜜，又作波罗（梵 bala）波罗蜜，谓能正确判断所修所行的全然之能力。

(4)智波罗蜜，又作若那（梵 jñāna）波罗蜜，谓享受菩提之乐，并教导众生得全然之智慧。(三)四波罗蜜，为胜鬘经颠倒真实章等之说。即：

(1)常波罗蜜，谓全然永远性之波罗蜜。

(2)乐波罗蜜，谓全然安稳性之波罗蜜。

(3)我波罗蜜，谓全然主体性之波罗蜜。

(4)净波罗蜜，谓全然清纯性之波罗蜜等，乃具足涅槃四种殊胜之特质（四德）。(四)於密教，金刚界曼荼罗以大日如来为中心，称位於东南西北方之四菩萨为四波罗蜜，即东方之金刚波罗蜜、南方之宝波罗蜜、西方之法波罗蜜、北方之业波罗蜜等。

另外南传之巴利语典籍，如所行藏（巴 Cariyāpitaka）、佛种姓（巴 Buddhavajsa）、法句经注（巴 Dhammapadatthakathā）等，亦立十波罗蜜，即布施波罗蜜、持戒（巴 sīla）波罗蜜、出离（巴 nekkhamma）波罗蜜、般若（巴 paññā）波罗蜜、精进（巴 viriya）波罗蜜、忍辱（巴 khanti）波罗蜜、真谛（巴 sacca）波罗蜜、决意（巴 adhitthāna）波罗蜜、慈（巴 mettā）波罗蜜、舍（巴 upekkhā）波罗蜜等。〔菩萨内习六波罗蜜经、观普贤菩萨行法经、华严经离世间品、大智度论卷五十三、俱舍论卷十八、瑜伽师地论卷四十九、大慧度经宗要、仁王护国般若经疏卷一（智顗）、仁王护国般若波罗蜜多经疏卷上（良贲）、般若波罗蜜多经赞〕