你认为无常中最精彩的一段话在哪里为什么

以下是北大钱理群先生写的对鲁迅笔下无常鬼的理解，个人感觉，是最权威的。

鲁迅写鬼的文章主要有两篇：《无常》和《女吊》，写的就是他的故乡绍兴的两个鬼——据说绍兴还有一个名鬼，叫“河水鬼”，周作人也写了一篇同名文章，我们也选入了读本，同学们有兴趣可以和鲁迅的两篇对照起来读。有意思的是鲁迅写的，实际上是绍兴戏剧舞台上的两个鬼的形象，是民间鬼戏的两个角色，他小时候看过，所以终生难忘。这就说到了绍兴的民间习俗：每逢过年过节，都要举行迎神赛会。我们读过的《五猖会》，其实写的就是这样的迎神赛会。所谓“五猖”，就是五个凶神，农民为了免灾避祸，就把他们供起来，并每年请出庙来一次，周游街巷，在迎神仪仗队里，就有鬼王，鬼卒，还有活无常。除了举行赛会，还要演戏，我们读过鲁迅的《社戏》，看的就是这样的地方戏剧表演。鲁迅在《女吊》里介绍，这样的社戏，主要是请神看的，就便也请鬼看戏，也就是说，台上演鬼戏，台下鬼看戏，他们是主体；人去看戏，完全是“叨光”，是占了神和鬼的便宜，搭车看戏。绍兴民间鬼戏中的鬼，最受欢迎的是无常。原因是他是阎罗王的使者，人快死了，阎罗王就派他来到阳间，勾了魂以后再送入阴间，这样无常鬼就经常出入于阳间和阴间，他身上当然有鬼气，但同时也会沾染点人气，而且每一个人都会死，也都迟早要和他打交道，这样人们就觉得无常鬼最可接近，但也因为如此，人们对无常也就会有不同的想象，或者说，他给人们留下了很大的想象空间，这也是他特别有吸引力的一个原因。那么在绍兴民间社会里，在鲁迅的想象中，无常是一个什么样的形象呢？鲁迅在文章里，有一段描写，他还特地为无常画了一幅相（演示），我们正好对照起来读和看——“身上穿的是斩衰凶服（是一种重孝丧服，用粗麻布裁制，不缝下边），腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭（用纸或锡箔折成的元宝，阴间用的钱币）；手上是破芭蕉扇、铁索、算盘；肩膀是耸起的，头发却披下来；眉眼的外梢都向下，像一个‘八’字。头上一顶长方帽，下大顶小，按比例一算，该有二尺来高罢；在正面，也就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，直写着四个字道：‘一见有喜’。有一种本子上，却写的是‘你也来了’”。你看这个鬼，没有任何神秘可怖之处，是那么平常，甚至可以说其貌不扬，在老百姓的日常生活中，是经常可以遇到的，这是一个“平民化”的鬼（板书：平民化的鬼）。本来他担负的任务是勾人的魂，是很恐怖的，但他却不但可亲，而且可笑，是一个好玩的喜剧角色。所以他给你的第一感觉是：“一见有喜”。这其实是表达了普通老百姓的死亡观的：人一辈子活得太苦太累，人一死，两眼一闭，一切苦难都结束了，所以死亡不是悲剧，而是喜事，“一见”这位勾魂的使者就“有喜”。还有这句：“你也来了”，也很耐寻味。这是普通老百姓之间最普通的对话：人总有一死，这是必然要有的这一天，所以见到了勾魂的无常，就平平淡淡地说一句：“你也来了”，这样以平常心对待死亡，也是反映了老百姓的死亡观（板书“老百姓的死亡观），现在，都寄寓在无常的形象里了。还有无常的舞台形象。先是渲染气氛：戏从头一天的黄昏就已经演起，现在是第二日的天明，恶人早已“恶贯满盈”，该由无常来收场了，于是，专为鬼物演奏的细而长的号角响起来了——“在许多人期待着恶人的没落的凝望中，他出来了，服饰比画上还简单，不拿铁索，也不带算盘，就是雪白的一条莽汉，粉面朱唇，眉黑如漆，蹙着，不知道是笑还是哭。但他一出台就须打一百零八个嚏，同时也放一百零八个屁，这才自述他的履历”。这是多么鲜亮的一笔！先给你一个总体印象：“雪白的一条莽汉”，再作细描：“粉面朱唇，眉黑如漆”，似显出几分妩媚：这样一个既威风又妩媚的鬼（板书：威风，妩媚），实在是妙极了，观众一下子就被抓住了。但他又双眉紧蹙，不知是哭是笑，似有隐情，就更吊起了观众的胃口。但此刻他在台上的表演，却是十分活跃的。所谓“一百零八个嚏”和“一百零八个屁”，自然是民间艺术的夸张，这就有点像民间表演中的小丑，在作打嚏状和放屁状，引得观众一阵一阵的哄笑。——连我们读者都被感染了。