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子路受教的译文

发表时间：2024-08-24 16:06:38 来源：网友投稿

首先引用原文：子疾病，子路请祷。

子曰：“有诸 ”子路对曰：“有之。诔曰：‘祷尔于上下神祗。’”子曰：“丘之祷久矣。”《论语》的问题，各章之间往往使互相发明的，不能仅仅局限于一章或某一句话。比如本章首先要明白的孔子对鬼神的态度是存而不论的，那么孔子自然不会有求于鬼神。所以本章依然是展示孔子对鬼神的看法。小病曰“疾”，大病曰“病”，这里用“疾病”，还是偏义副词的用法，说孔子病的比较重了。子路很担心“请祷”。“祷”，《说文》：“告事求福也”，就是求神祈福的意思。杨译成“祈祷”，钱译成“祷告”，都不准确。孔子问：“有诸？”不仅是问有这回事吗更进一步地，是问求神祈福是否对疾病有用。孔子既然不语怪、力、乱、神，怎么可能为了自己疾病求神祈福呢？子路没有听出后一种意思，说“有之”，可见他仅仅读懂了前一个意思。“诔”，通“讄”，本指累其功德以求福，这里指讄文。“祷尔于上下神祗”，就是为你向天上地下的神袛求福。孔子给了一个奇怪的回答：“丘之祷久矣”。杨伯峻的翻译“我早就祈祷过了”很离谱，缺乏对原文的忠实性。钱穆在注释中说：“孔子谓我日常言行，无不如祷神求福，素行合于神明”，还稍微靠谱点，至少指出了孔子所谓的“祷”不离日常言行。其实只要明白前面的“子张学干禄”，就知道福运、福气对孔子、儒家来说只在自己，不在他人、乃至鬼神。这样就不难明白孔子为什么回答“丘之祷久矣”。《诗·大雅·文王》有“永言配命，自求多福”，孔子的“祷久矣”，就是“自求”久矣，这里，孔子取“祷”的“求福”义。“自求”，就是“君子求诸己”。对于孔子来说福气、福运都是只和自己有关，是自己“求”来的，不需要借助任何神明。【芥里白话译文】孔子病重。子路请求为孔子求神祈福。孔子说：“有这回事吗？”子路回答：“有的。讄文说：‘为你向天上地下的神袛求福。’”孔子说：“那我一直都在‘求福’。”

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