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师传身教是什么意思

发表时间：2024-08-24 19:58:29 来源：网友投稿

韩愈这句话是针对当时的士大夫阶层。

士大夫都是已经通过了科举考试当了官的人，但这一阶层在当时有一个极不好的风气，就是看不起成家立业后还拜师学习的人。《师说》是韩愈在贞元十八年（公元802 年）做四门博士的时候创作的。当时能进入太学学习的学生大多出身名门，地位较高。韩愈在《请复国子监生徒状》中引《唐六典》说:“国子馆学生三百人，皆取文武三品以上及国公子孙从三品以上曾孙补充;太学馆学生五百人，皆取五品以上及郡县公子孙从三品以上曾孙补充;四门馆学生五百人，皆取七品以上及侯伯子男子补充。”与之相对，总理教育的国子祭酒也不过从三品，以下的学官官阶都比其所要教授的学生的祖父辈的官阶要低。所以人们自然就会觉得拜地位比自己低的人做老师，感到羞愧。典籍中也多记载有学生不尊重甚至侮辱老师的事例。韩愈担任的四门博士在唐代是正七品。四门学收的学生都是七品以上的官员的子弟。想想还是蛮难教的。唐科举分明经、进士两科。进士科以文章诗赋取士，考明经者只需背诵经义。在当时进士科倍受推崇。以讲授儒家经典为主的官学，与科举考试，尤其是进士科的考试内容脱节，逐渐呈衰颓之势。在明经科的考试中，考官出题时经常会找一些生僻的句子，而考生也发现了考官出题的这一规律，所以只把心思放在如何押题上，反而对经书的本意根本不加重视和了解。从中我们可以看出，在当时很多学生的学习是具有很强的功利性，并不是为了明经义，传承儒家经典而学习。我们再回头看“师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣”这句话。此句不是一般地慨叹人们不愿从师，而是抱怨时人尤其是士大夫权贵对儒家道统的冷淡与背离，失去了正确的指导思想。摘自：从《师说》看唐代师道不存的现象

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