议论性文言文阅读

1.求一篇议论性文言文,给追加分”庄公的德行配得上做人们的君主。此其后生者也！做一个有才能的人这么痛苦吗。所以我没有劝告您。

昔者宋昭公出亡。他问车夫有不生者，是什么缘故呢：“我现在才知道我逃亡的原因。”御者进干脯梁糗。车夫抽出自己的腿。我要是劝告您的话：“吾知其所以亡矣。”郭君说，无不曰：“何备也：“臣储之，恐先郭亡。”车夫问他。”曰：古代小国。”郭君作色而怒曰！”庄王之德宜君人，恐怕在郭国灭亡以前就死了？”车夫回答说：“吾渴，圣者也。”郭君变了脸色很生气地说：“您为什么脸上有忧愁的神色呢。”曰！夫贤人如此苦乎，能自取友者霸。（节选自《韩诗外传·卷六》）

【注】①“先生”，想吃东西？”御者曰，不出二年。（他死了以后，日犹恐惧，各位大夫的见解：“吾所以亡者诚何哉。”从此以后昭公改变了自己的心志和作为，不喜欢听真实的话：“何哉。这是那种事后醒悟的人，头枕着车夫的膝盖睡着了：“古之知道者曰先生：“嗟乎，朝臣数百人，不出二年。臣欲进谏是以不谏也？”庄王曰。”车夫给他进献干肉和干粮。”郭君又问，实行正道。

过去所以您失去了自己的国家，能自取师者王。”曰。

昔郭君出郭②，莫有及于寡人：“然：“君之所以亡者太贤，对他的车夫说，就没有比得上我的了，朝廷中几百个臣子，是以亡也。吾发言动事就会亡国。申公巫臣问曰：“吾被服而立，御自易以块③，何也，这就是那种事先觉醒的人，我所以才会逃亡于外。”御者进清酒？”车夫就改变了自己刚才的话说，欲饮，没有力气：“我渴了。曰。曰。②郭。现在凭我这样没能耐的人。③块：“是的，做一件事，他的美好声誉就传遍宋国：“您喜欢听谄媚逢迎的话，是以忧也？”御者曰，有事后才觉醒的，想要寻求贤能的人来辅佐他，对他的车夫说？”这时他感到身体疲倦？”于是身倦力解，无不曰，楚庄王谋划一件事情，就能称霸，没有一个不这样说，思索贤佐：“为君之出亡而道饥渴也？”昭公说。申公巫臣进前说道？”楚王回答说：吾君，丽者也：吾君，只有您一个有才能，谓其御者曰。昔者楚庄王谋事而当！”御者曰：“唉，欲食。”伏轼而叹曰，宋昭公逃亡到国外：“奚储之，高兴起来。”于是改操易行：“我饿了。身死中野：“王何为有忧也，路上饥渴而储备的：“有才能的君主不能保全自己的国家：我们的君主是个美男子，却露出忧愁的神色。此其先生者也。此其不生者也。”曰，）伏在车前横木上叹息道：“那你为什么要事先储备呢，有（至死也）不觉醒的，宋国人迎接他回国：“什么原因呢。

【参考译文】

历代君主有事先觉醒的：“那你为什么不事先劝告我呢。

过去郭国的国君逃出郭国，谓其御曰，安守正义，威服诸侯：“你车上的东西怎么这么齐全。”申公巫臣曰：“子知吾且亡乎，）谥号为昭：“天下无贤而君独贤：“这是我平时储备的。”（郭君听了；能自己选择朋友的？”车夫说。”郭君说：“何不以谏也，想喝水，我所以忧愁啊？”昭公曰：“天下没有有才能的人：“君喜道谀而恶至言，而与居不若其身者亡，而美闻于宋，是以亡也，被虎狼吃掉了，枕御膝而卧：“是为了您出逃的时候，居有忧色，反而失去自己的国家。我在朝廷或在内宫，能自己选择老师的，为虎狼所食。”车夫进献清酒给他，在我身旁侍候的几十个人，安义行道，谥为昭；和他在一起的人都比不上他自己的：“我穿好衣服站在那里：“夫贤者所以不为存而亡者：“您失去国家的原因是您太有才能了：犹言“先觉”“先醒”也？”御转其辞曰：“我听说诸侯的品德，他的声威使诸侯顺服。他又说：“我失去国家的原因到底是什么呢：我们的君主是一个圣人，还每天担惊害怕的。以寡人之不肖也：“你知道我将要逃亡吗，其楚王之谓也？”御曰，再次拥立他做君主：“吾闻诸侯之德，疏行而去？”车夫说。吾外内不见吾过失，做得很妥当。”御者曰。”他又问，都不能看到自己的过失。这就是那种至死不醒悟的人了。我说一句话诸大夫之论，没有一个不这样说？”车夫回答说，侍御者数十人。过去。最后？”御者曰，郭君死在荒野中，宋人迎而复之：土块，远远地离开了郭君？”车夫说：“吾饥，换上土块，就能称王世主有先生者①有后生者

2.跪求；帮忙写一篇议论性文言文（根据以下材料）文言文太难了没人会呀

有篇现代文的

父亲是个搓澡工。我已经很大了，也没有人喊我的大名，只是说，他啊，是搓澡工家的小子，学习不赖。即便是在夸我，我也会远远地走开。

记得有一年夏天的晚上，我在用水冲凉澡，父亲说：“小子，来，我给你搓搓背！”我有些不冷不热地说：“你给别人搓去吧，我用不着你搓。”说完后，我把剩余的水一下子兜头浇下来，一转身，就进屋去了。黑暗中只剩下父亲一个人，呆呆地站在那里。

我为有这样一个父亲而感到丢脸。

上初中的时候，语文老师曾经出过一个《我的父亲》的作文题目，同学们都写了很多，整整一节课，我却只写了几行字，我不知道怎么去写这个每星期都到城里为人家搓澡的父亲。语文老师问我的作文为什么仅仅写了那么几行字？我始终沉默着，一句话也不说。这样的父亲没什么可写的。

但是没有料到的是，我快上高中的时候，父亲便不再去城里了。隐约听他说好像要和别人一块儿去做买卖，便辞去了为别人搓澡的活儿。我说不出是高兴，还是解脱，总之似乎一下子轻松了许多。其实父亲还不知道，我原本不打算去上高中了，因为高中就在城里，我不想让同学们知道我是搓澡工的儿子，更怕哪一天，突然在大街上看到他。既然他不去了，我便开始筹划上高中的事情。报到的那一天，父亲说，我去送送你吧，我说不用了，父亲便不作声，默默地在一边帮我拾掇行李。就在我跨上自行车的那一刻，他一下抓住车把，颇有些坚决地说，你没出过门，还是让我送你去吧。我一口回绝了父亲，连头也没回就走了。父亲一个人在坡上望了我许久。

上高中的那一段日子是快乐的。父亲终于不再是一个搓澡工了，每次月末回家的时候，我都会看到父亲和母亲在家里等我回来，我兴高采烈地给他们讲学校里发生的事情。看得出来父母也为我在学校取得的成绩而自豪着。

上高三的那年冬天，一天我回到家已经很晚了，只有母亲一个人在家。我问父亲呢？母亲说，出去好几天了，还没有回来。我便有些怅然。睡到后半夜的时候，听到院里沉闷的咳嗽声，父亲回来了。父亲的棉帽子上挂着白白的霜，像圣诞老人一样。推门进来他便笑眯眯地冲着我说，小子，看，给你买来了啥。说完后父亲便从挎包里倒出几本书来，我一看，竟然是一整套的《高中各科复习综合训练》，我翻着崭新的书，心里有说不出的高兴。父亲抚摸着我的头，不断地重复着：“好好学吧，好好学吧。”那一刻，我的心里突然间涌动着一种从来没有过的异样感觉，后来我知道，那叫幸福。

高中毕业后我考上了大学。然后又分配到另一座城市。一次我见到了读初中时的语文老师。他说：“你还不知道吧，你父亲为你付出了多少。”见我愣在那里，他接着说：“那年，我把你那次作文课的情况告诉你父亲后，他便以做买卖为名，偷偷地躲着你和别人，到邻县的澡堂里搓澡去了。为了不让你知道，约莫你什么时候回家，他就什么时候提前等在家里，就连你们村里的人，也不知道你父亲那几年到底在忙什么……”

此后我理解了父亲，我也知道了一个孩子的虚荣给父亲带来了什么。是的父亲没有别的手艺，为了养家糊口，他有的只是劳作和承受。

后来我一直没有问过父亲这件事，我不想把它捅破，我想珍藏起来，用一生的时间去体味其中的辛酸。前些日子我洗澡，父亲正坐在沙发上看电视，我说，爸爸，给我搓搓背吧。就在父亲给我搓背的那一刹那间，不知怎的，我竟哭了，而父亲也泪流满面……

3.求5篇议论性散文,运用古诗词NNNNNNNNNNNNN多这是我见到的非常经典的议论性散文，望如君所求！其一：天光甚美，造化有情（一）面对面对生活斯芬克式的笑脸，我们有大多的抉择。

只有用真、善、美的心灵标准去选择的人，才体现出俄狄浦斯式的睿智；但是一颗丑陋自私的心去描绘生活画谱的人，则表现出了唐·吉诃德式的幼稚。（二）和亲中的新娘曾记否，杜甫笔下“环佩空归月夜魂”的王昭君，在当时政局动荡的情况下，毅然把自己送上了和亲的道路，告别了汉宫的朱墙碧瓦，把自己的后半生定在阴山敕勒山下，只为匈奴民族从此能更和平地在边界上牧羊放马，只为换得汉朝边塞上数十年的安定。

面对荣华面对人生，面对国家，昭君用自己的一生做了这一次选择，这是那些深宫中“曼立远视，而望幸焉”的贵妇们所不能做出的选择。昭君将被当做那金色的图胯，被人们供奉于心灵的顶端。

（三）岳飞的选择历史，被悲壮打磨得锃亮，辉煌了岳飞的一生。他不与秦桧同流合污，驰骋“八千里路云和月”中，但是无奈于十二道金牌的催逼，最终被害于风波亭。

面对恶势力的威逼，他选择了国家，这是心灵的选择，虽然是要付出代价的，但是他无悔，他用自己的生命谱写生命那一曲高昂的旋律，射在历史的回音壁上，筝音四射。（四）天光甚美，造化有情“石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚。”

当真、善、美的情操已融入你的心中时，你也就有了极致的心境，当莎士比亚笔下的《威尼斯商人》中安东尼奥用生命作代价去借钱帮助好友时，当《巴黎圣母院》中的敲钟人卡西莫多用金子般的心去帮助别人时，当《悲惨世界》中冉阿让追求光明与真理时，他们都选择了生命中最可贵的东西——人性的美，真理早已在他们心中留下了烙印，永不泯灭地存于世人心中了。《圣经》“马大福音”中耶稣告诉弟子要用真、善、美去衡量做人的标准。

是的只有真与美的教会，美与仁的交融，灵与魂的合奏，才是真正的人生心声。天光甚美造化有情。

面对生活中的种种选择，我们掬一捧心灵的泉水，细细咀嚼其中的甘甜，读王昭君，读岳飞，读安东尼奥，读耶稣，读他们面对每一次困难做出的选择，读他们那高尚的灵魂，就是在酿造你的人生。诗曰：我思故我在，我在故我思。

我曰：因真、善、美，故我在，我在，故我思。其二：（十）生命是一朵常开不败的花其实，每个人的心里都有一片戈壁滩，而我们一生的事业就是让那里开满鲜花。

——题记快乐的人生，也会有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。不一样的选择，不一样的人生之旅，而要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。

一枚贝壳要用一生的时间才能将无数的沙粒转化成一粒并不规则的珍珠，雨后的彩虹绽放刹那的美丽却要积聚无数的水汽。如果把这些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩夺目的珍珠和美丽的彩虹。

冰心说：“成功的花儿，人们只惊羡它现时的美丽。当初它的芽儿浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的细雨。”

如果遭遇挫折，仍能以奋斗的英姿与之对抗，那么这样的人生是辉煌的。当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈大汉臣子。

这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人从未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。昭君出走大漠，丝绸之路上又多了一串驼铃的丁冬声，“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”不应该是她真实心态的写照吧！如果不赂画师，终至出塞算是一次挫折，那么是挫折换来了汉匈两地人民的短暂安宁。

苏武和昭君的举动应该是对直面挫折，缩小痛苦的心理的诠释。人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，所以直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。

没有必要因叶落而悲秋，也没有必要因挫折而放弃抗争。因为一花凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒废不了整个人生。

人们常说风雨过后，面前会是鸥翔鱼游的天水一色，荆棘过后，面前会是铺满鲜花的康庄大道。既然如此我们还有什么理由“放大人生的痛苦”。

生命是一朵常开不败的花，那挫折必是滋润花的养分，没有经历过挫折的人生是不完整的人生；没有滋润它养分的花迟早也会枯萎。痛苦和挫折是人生必然要遇到的两大难题，要想让我们的心的戈壁荒原开满鲜花，只有在遭遇挫折时排解痛苦，积蓄人生的力量为新的目标而奋斗，生命之花才会常开不败，生命的存在才会有新的更深刻的意义其三：九）拒绝空白空白是生命中的盲点。

我以对生命的热烈追求来庄严宣誓：我拒绝空白。两千多年前孔子对人说过：“天生万物，唯人最贵。”

我，生为人，出于对生命的尊重，我必须有奋发向上、刚健有为的人生态度和价值取向。我崇拜孔子。

他有“齐家治国平天下”的理想；他有“吾十五有志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十从心所欲，不逾矩”的宣言。我崇拜孟子。

他有“当今之世，舍我取谁”的豪情；他有“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”的坚毅。人生在世身为社。

4.求高考语文优秀议论性散文张扬与内敛

布莱尔曾说过：“一个人年轻时若是保守党，就太没有心肝，但一个人年老时若是自由党，就太欠成熟。”或许，张扬属于年轻人，内敛属于老人。

苏轼高唱：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”李清照低吟：“这次第，怎一个愁字了得？”或许，张扬属于男子，内敛属于女子。

张扬让阳光灿烂普照大地，让万物复苏；内敛，让月光撒下的清辉伴着失眠的人入睡；张扬，让滚滚长江水无休无止；内敛，让漫漫撒哈拉沙漠中的驼铃悦耳动听。

张扬与内敛孰是孰非呢？

过于张扬烈日会使草木枯萎；过于内敛，黑暗会让赶路的行人恐慌；过于张扬，江水会决堤；过于内敛，驼铃无法给迷路的人指明方向。原来张扬与内敛谁也离不开谁。

年轻人和老人都需要张扬也需要内敛；男子和女子既要懂得张扬也要懂得内敛。张扬自己的青春，人生才会灿烂多彩。但是过于张扬就成了张狂。张狂是幼稚的表现，它可能会让你跌入万丈深渊。

“韩信点兵，多多益善。”面对着刘邦别有用意的提问，韩信低头看着棋局，漫不经心地回答。在关键时刻他不懂得内敛，依然口出狂言。殊不知他这句话更加坚定了刘邦要灭掉他的决心。张狂使他将自己推向死亡。我们要懂得在张扬中学会内敛。

内敛自己的个性，生活才会更安全。但是过于内敛就成了冷漠，成了懦弱。古往今来有多少文人志士感慨着壮志难酬，英雄无用武之地呢。他们渴望着识千里马的伯乐，但是又有多少人能像吕尚碧溪垂钓，得遇重人的文王那般幸运呢？在期望与失望中等待，结果只能是抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

我们要学会在内敛中张扬自己。我们要新颖要多变，张扬自己的个性，让生活之水沸腾；我们要规范，要稳定，要内敛自己的浮躁，在坎坷面前心如止水。

内敛是寒冷时妈妈送来的一衣温暖，是酷热时爸爸送来的一阵凉意，是口渴时的一壶清凉，是下雨时的一伞叮咛。

张扬是欢快时的大声歌唱，是悲伤时的放肆呼喊，是欢聚时的载歌载舞，是离别时追着火车跑的背影。

人生中用内敛和张扬来表达我们的爱，一滴水也足以让大海翻滚，一枯草也会让青山黯然。别忘了张扬也别忘了内敛。

5.帮我找10个文言文阅读有翻译,有题目.急一.（2005年上海市）阅读下文，完成7—10题（10分）郑人逃暑①郑人有逃暑于孤林②之下者，日流影移，而徙衽③以从阴.及至暮，反席于树下.及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡④于身.其阴逾⑤去，而其身逾湿，是巧于用昼而拙于用夕矣.[注释]①逃暑：避暑，乘凉.②孤林：独立的一棵树.③衽（rěn）：卧席.④濡（rú）：沾湿.⑤逾：同“愈”，更加.7.用现代汉语解释文中加点的词语.（4分）（1）徙衽以从阴（）（2）其阴逾去（）8.用现代汉语解释文中画线的句子.（2分）是巧于用昼而拙于用夕矣.9.郑人的“拙”具体表现在.（用自己的语言表达）（2分）10.这则寓言告诉人们的道理是.（2分）二.（2005年临沂市）阅读下面两段文言文，做6---9题.【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死.呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也.万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心.（选自孟子《鱼我所欲也》）【乙】孟子曰：“……丈夫①之冠②也，父命③之；女子之嫁也，母命之.往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇⑤之道也.居天下之广居⑥，立天下之正位⑦，行天下之大道⑧；得志与民由⑨之，不得志独行其道.富贵不能***，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫.”（节选自《孟子·滕文公下》）〔注释〕①〔丈夫〕成年男子②〔冠〕古时男子二十岁称作成年，要举行加冠礼.③〔命〕教导④〔夫子〕丈夫⑤〔妾妇〕妇女，这里“妾”“妇”连用⑥〔广居〕宽大的房子，孟子用来比喻“仁”⑦〔正位〕正确的位置，孟子比喻“礼”⑧〔大道〕大路，孟子用来比喻“义”⑨〔由〕遵循大道走.6、解释下列句中加点字的意思.（2分）①所识穷乏者得我与.得：②是亦不可以已乎？已：③往之女家之：④以顺为正者，妾妇之道也.顺：7、翻译文中画线的句子.（4分）①万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉②富贵不能***，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫.8、甲、乙两文中，孟子各阐述了怎样的主张？（4分）答：9、甲、乙两文中，孟子论述的观点一致的地方是什么？这其中又有何差异？（3分）答：6、①得：通“德”，感激（或恩德、恩惠）②已：停止③之：到……去④顺：顺从（2分，解释对两个给1分）7、①万钟的俸禄不分辨是否合乎礼仪就接受了它，万钟的俸禄对我们有什么益处呢！②富贵不能惑乱我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能使我屈服（4分.每句2分，不要求与原文完全一致，翻译正确、无语病即可）8、甲文：义重于生，当义和生不能两全时，应该舍生取义（或任何情况下人都不能“失去本心”）.乙文：大丈夫应该有“富贵不能***，贫贱不能移，威武不能屈”的骨气，要坚守仁、义、礼（或人要坚守仁、义、礼）（4分，各2分）9、为人处世应该讲求“义”（1分）两文都表达了大丈夫要有追求“义”的骨气，但乙文中还体现了孟子“仁”、“礼”的主张（2分）三.2005年临沂市（课改实验区用）阅读下面两段文言文，做6—9题.[甲]王子曰：仲永之通悟，受之天也.其受之天也，贤于材人远矣.卒之为众人，则其受于人者不至也.彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？（节选自《伤仲永》）[乙]人之为学，不日进则日退.独学无友，则孤陋①而难成.久处一方，则习染而不自觉.不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑥⑤可得十之五六.若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下.子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘⑧之好学也.”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑨乎？（节选自顾炎武《与友人书》）[注解]①[孤陋]片面、浅陋.②[资]盘缠.③[审]详细.④[稽]探究、考察.⑤[庶几]差不多.⑥[子羔、原宪]孔子的弟子.⑦[邑]地方，⑧[丘]孔子.⑨[勉]勤勉，努力.6.解释下列句子中加点字的意思.（2分）①卒之为众人卒：②则其受于人者不至也至：③不幸而在穷僻之域域：④终无济于天下济：7.将文中画线的句子翻译成现代汉语.（4分）①其受之天也，贤于材人远矣.②人之为学，不日进则日退.8.甲文谈“成才”，乙文谈“做学问”，二者强调的重点各有不同.请根据你的理解，谈谈具体有什么不同.（3分）9.甲乙两文都具有较强的议论性，试分别概括两文所论述的主要内容.（4分）甲文：乙文：6.①终于②达到③地方（答“疆界”“区域”也算对）④帮助（2分，每解释对两个得1分）7.①他的天资，比一般有才能的人高得多②人们做学问，如果不每天进步就会每天退步（4分.每句2分，不要求文字一致，翻译正确、无语病即可）8.甲文强调要想成才，除“受之天”外，更要“受之人”.乙文强调做学问要有研讨的朋友，要认真钻研书中的道理，要出门学习生活（或开阔眼界）[3分.答对甲文。

6.说明文,议论文,散文,叙事文,文言文阅读题答题技巧,要有用哦初中老师在上如何做阅读题的课的时候有发给我们班每人一份资料.我现在慢慢打字+复制给你.

①记叙文

做记叙文的阅读题，可以从以下几个方面人手：

一、得法于课内，得益于课外：

初中三年我们在课本中学习了大量精美的记叙文.叶圣陶先生说：“课文无非是个例子.”我们应该从这些例子中学到阅读记叙文的一般方法，然后将这些方法应用到课外文段的阅读中去.

记叙文是我们生活和学习中最常用到的文体.所以一定要掌握阅读和写作记叙文的方法.近几年的中考试题所透露出来的信息显示：多读、善思会有利于学习和应试.

比如从1999年起，国家教委就倡导开展多读书，读好书的活动.2001年颁布的国家《语文课程标准》中更是列出了中学生课外阅读的推荐书目.可见，开阔视野，丰富自己的阅读生活，会使你多方面受益.

二、具体步骤如下：

1.整体感知文章内容，明确中心.

2.看出文章各个部分之间的联系，大体了解文章的思路，理清文章结构，划分文章层次.

3.感受文章的语言所表达的思想感情.

4.结合上下文理解词义和句义，领会词句在特定语言环境中的含义和作用.

5.找出文中感受最深的句子或段落，抓住一段文字的中心，找出关键语句，体会这些语句的深层含义.

6.欣赏文章中优美、精辟的语句，初步欣赏文学作品中的形象和描写，体会语言的生动性和形象性.

7.阅读散文，要理解作者所写的人或事物中蕴含的思想感情，理解文章选材、组材的特点，体会散文“行散而神聚”的特点.

8.阅读小说，要把握人物的性格特点，分析人物外貌、语言、行动、心理活动的描写，了解故事的情节，理解环境描写的作用，体会作者的写作意图.