留耕堂记是文言文吗是的话谁能发下全文

留耕堂记

【南宋】叶适

【原文】

　　“但存方寸地，留与子孙耕。”余孩稚时，闻田野传诵，已识其趣；出游四方，所至闾巷无不道此相训切。今葛君自得遂取以名堂，盖其词意质而劝戒深，殆非文于言语者所能窥也。

　　凡人衣食、居处、嗜好之须，当身而足，则所留固狭矣。但是念迫于室家，莫之赢焉；爱牵于子孙，不能业焉。四民百艺朝营暮逐，各竞其力，各私其求，虽危而终不惧，已多而犹不足者，以其所留不止于一身故也。嗟夫！若是则诚不可禁已。虽然其留者则必与是心俱，彼心不丧，术不谬，阡连陌接，谷量山积，而隐诸方寸之小，无惭焉可也，不然，则货虽留而心不足以留也。留之家家不能受；留之子孙，子孙不能守。甚至刑祸戮辱，水火盗贼，俄反顾失之，皆是也。故广欲莫如少取。多贪莫如寡愿，有得莫如无争。货虽不留心足以留也。岂惟田野闾巷，而士君子何独不然！

葛君宅才数亩，无高垣大屋之居，桑麻果树，依约可数。有二子行称其文，卑躬侧履，非礼不动，草衣木食，自乐其乐。然后知方寸之小为无穷，而所留者异乎人之留也。若夫由是以致其用，则犹外物也哉！

【译文】

“但存方寸地，留与子孙耕。”我在孩童时，听到乡村里传诵这句谚语，就已懂得它的义蕴；长大后外出四处游学，所到乡里没有不用这句话来相告劝勉的。如今葛自得君就拿来给他的堂取名，大概是这句话意义质朴而劝勉戒惧的作用深刻，恐怕不是一般话说得漂亮的文士所能窥见的。

大凡一个人的衣食、居处、嗜好所需，只是满足他本人，那么他所留存的就为数不多了。但是人们的思想为家庭所迫促，觉得没有为之积余什么；受爱护子孙的感情所牵制，觉得没有为之置什么产业。士、农、工、商各行备业的人，朝朝暮暮经营追求，各自拚命用务，各自私有所追求的，即使危险也不惧怕，已经很多还不满足，都是因为他所留存的不止供给他独自一人的缘故。唉！如此看来那就确实不能禁止人们对财产的追求了。尽管如此人们所留存的就必须要和这良心在一起。如果不违背良心，方法也不悖谬。

即使田地连片相接，谷物的容量象山一样堆积，但在自己方寸之小的心里审度一下，没有什么惭愧的，这也是可以的。要不是这样财产虽然留存了而良心却没有。一起留存下来，那么这财产留给家庭，家庭不能承受；留给子孙，子孙不能保有。甚而至于遭到刑戮杀身之祸，或者遭到水火灾害被盗被劫，过不久回头看看财产的丧失，都是这个原因。所以欲望大不如获取少，贪图多不如少追求，有所得不如少争执。这样财产虽然没有保存遗留下来，可是良心却足以留存给子孙。这句话难道只是对乡村的人来说的，而士大夫却偏偏不是这样呢！

葛君的宅基地只有几亩，没有高墙大屋的住宅，桑麻果树，也隐约可数。有二子行为和文章相称，恭谨谦逊，不符合礼的事不做，过着草衣木食的清苦生活，却以自己的生活方式过日子为乐事。这样才知道葛君方寸之小的心地的作用是无穷的，而他留存给子孙的也不同于人们所留存的。至于人们从葛君的留耕堂中得到的功用，对葛君来说犹如身外之物，只是人们自己的事啊！

【注释】

1、方寸地：一寸见方的土地，比喻少量的田产，并喻心地。

2、识：懂得。趣：义蕴。

3、训切：教诲切磋。

4、遂：于是。

5、质：质朴。

6、窥：窥见。

7、须：需要。

8、当身：自身所用。

9、赢：盈余。

10、业：产业。

11、四民：士、农、工、商。百艺：各行各业的人。

12、隐：审度。

13、刑祸戮辱：受到刑罚遭到杀戮。

14、水火盗贼：曹室水火之灾和被盗被劫之害。

15、反顾：回头看。

16、卑躬侧履：恭谨谦逊貌。

17、草衣木食：编草为衣，采果为食．喻生活清苦。

18、自乐其乐：以他所喜爱的生活方式为快乐。

19、犹：仍然。

【作者】

叶适生于1150年，卒于1223年，字正则，号水心居士；温州永嘉（今浙江省永嘉县）人。宋孝宗淳熙四年中进士，后被诬陷夺官，从此闭门著述，著有《水心先生文集》。《留耕堂记》便是《水心先生文集》中的一篇记事散文，而“但存方寸地，留与子孙耕”，便是《留耕堂记》的开篇语。

《留耕堂记》记的是一位叫葛自得的人根据当时民间传诵的“但存方寸地，留与子孙耕”的两句民谚，将自己的宅第取名为“留耕堂”，其意，一是对这句具有重要训诲作用的格言的推重，一是借以教导子孙后代珍惜土地，勤恳躬耕，节俭务家，自食其力。

叶适在《留耕堂记》中讲到，这两句民间谚语，还是在他孩提时，就在其家乡到处传诵。后来他长大了，到外边读书、应试，以至做了官，到了很多地方，人们都能熟记这两句谚语，并以此互相告诫。特别是当他看到葛自得以这两句谚语中的“留”字和“耕”字来为自己的宅第命名的时候，不仅深受感动，而且大有所悟，于是，便作《留耕堂记》一文，以记述自己对这句久铭心中的谚语的理解。文章虽只有450字，但文字隽永，布局精巧，叙述流畅，论证周致。特别是作者紧紧围绕究竟为子孙后代留什么的问题，展开了有理有据的论述。作者深刻阐述了为后代留下忠厚本分、勤劳致家的品德亦即“留心”，要比留下“谷量山积”的财富亦即“留货”更加重要的思想。尤其是文章中“广欲莫如少取，多贪莫如寡愿，有得莫如无争”等佳句，不仅有着深刻的哲理，而且有着重要的警世作用。