为什么说教师和学生也是语文课程

　当下语文教学一个弊端是，语文教师对课程意识的漠视和被动。“考什么，教什么”，“文件（教学计划、教学大纲、教科书等）要求什么，教什么”。教程不断的冷漠化、孤立化、封闭化，教学随之机械、枯燥、乏味。语文学科同其他学科一样，是应该有它自身的课程体系的，这体系包含着语文知识、思想情感、语言积累、语感、思维品质、品德修养、审美情趣、个性品格、学习方向、学习习惯等等方面。但由于其学科特征的因素，这体系又不同于其他学科，学生语文素养的培育需要的是“滚雪球”的方式积累和丰富，更多的需要的不断开发、开放。它就对我们语文教师的课程意识提出了更严格的要求，什么时候教，用什么教，怎么教，这一切要有新的考虑。

　　课程意识哲学取向和价值导向必须与时俱进

　　对于语文教师日常教学而言，语文课程的三要素（儿童、学科、社会）是统一与兼顾的，他的课程意识更多的是应该基于社会对人才的需要，着眼于学生实际，致力于学生的语文素养培育的。但对三者尺度的衡量、标准的定度，映射的是教师的哲学观和价值取向。

　　我比较认同生命化教育理念，因为她体现了中国当下语境中的以为人本和科学发展观的主流价值导向，也是对新课标关于语文教学必须做到工具性和人文性相统一，作出的个性化的回答。

　　教育是培育生命的事业。教育最根本的目的就是培养人不断地领悟世界的意义和人本身存在的意义。语文课堂应成为关注生命、放飞生命、提高生命质量的主阵地。因此语文教学应该是师生与作者、文本的美好相遇，是一个生命相互对话、相互浸润、共同走向美好的过程。语文教育应该承认和尊重每一个师生以及作者的生命存在价值，并为这种价值的实现创造各种条件和可能。

　　教《雅舍》时，我就思考这应该是富有挑战性的教学，因为在传统的观念中，梁实秋是一个“走狗文人”，有鲁迅先生早年的《走狗文人梁实秋》和《“丧家的”“资本家的乏走狗”》为证。按照联系时代背景的要求，按照教参的文字，我们就很难看到梁实秋先生的另一面。所以我在设计教学方案的时候，给学生提供了一段关于梁实秋先生生平介绍的比较客观的文字。课堂上学生通过阅读研讨，从文本中看到了梁实秋的“风趣、幽默、乐观、阔达”，看出了他的“爱国心”，看出了他“对侵略者的憎恨”（学生语）。明白了我们评价一个人要把他放在特定的历史条件和生存环境之中，而不是轻易用是“好”还是“坏”来下结论。对人的要求不能苛刻。生命是第一位的，然后才是思想内容。我觉得这样的教学才是真本的教学，这样的教育才是尊重生命的教育。