求批改日语作文,考研公用日语203
梦幻の青春人生は无常で、あたかも梦のごとし。
いかに平凡极まる人でも梦がある、
年が向上つつあるにつれて→【年をとるにつれて】
梦はさながら秋の空ごとく移り変わる。
「蚁の思いも天に登る、必死こいて勉强すると早かれ遅かれ成功する!」
→【「蚁の思いも天に登る、必死に勉强すれば遅かれ早かれ成功するはずだ」】
と誓った私も时には力不足で一败地にまみれてためいきをつく。
→【と一度は心に誓った私も、力不足で一败地にまみれてため息をついたこともある】
成功への道には失败は免れないである。
→【成功へ続く道の途中で失败は免れないのである】
しかし、若者の热しやすく冷めやすい性格を象徴するかのように、私の见る限り、
自分の梦を贯く最後までやりぬくのは指折りである。
→【自分の梦を贯き最後までやり抜くことができる人は数えられるほどしかいない】
※「指折り数える」という表现に「少ない」という意味はありません
若者たちは交差点にためらうの要因は少なからずだが、
→【若者达が人生の分岐点でためらう原因は少なくないが】
※「すくなからず~~~~」は副词なので、~~~の部分に结果や程度が繋がります。
「少なからず+だ」とは言いません。
※「要因」は「主な原因」なので主な原因が少なくない(たくさんある)のはおかしいので「原因」とします。
その主因に指摘されたのはほかでもなく、梦自身だ。
※「指摘」をした动作主がこの文にはありませんが、この文章の前に何か他の文章があったのでしょうか?もしないのであれば次の様にした方がよいと思います。
①一般的な意见として述べる场合⇒「されがち」「しばしば」と动作主を暧昧にしておく
→【その主なものとして指摘されがちなのは他でもなく、彼ら自身の梦だ】
→【その主なものとしてしばしば指摘されるのは他でもなく、彼ら自身の梦だ】
②自分が「指摘」する场合⇒「したい」として动作主が自分であることを表现する
→【その主なものとして指摘したいのは他でもなく、彼ら自身の梦だ】
地に足がつかない梦が実现の见込みがない。
→【地に足が着かない梦には実现の见込みはない】
マルクスによると、我々の为すべくものは「客観性に基づき能动性を运用する」である。
现実の认识を无视した将来についての梦は、十分な深さに至らないままに终わるのではないかと思われる。
成功者は常にいばら道を歩くだが、
→【成功者は常にしばしばいばらの道を通るものだが】
いばら道を歩く人は必ず成功者のはさぞかし认めがたいだろう。
→【いばらの道を歩いた人が必ず成功するとはさすがに认めがたいだろう】
※「认める(ない)」の动作主が分かりません
世间の荒波に揉まれるほど人が强くなるのは周知されている箴言である。
→【~なるのは周知の事実である】
※「箴言」は现代日本语であまり使われません。また「~人が强くなること」は现象/事象であり言叶ではないのは「箴言」はこの文には合いません
しかし、好きこそものの上手なれで、梦に力瘤を入れる前に
→【しかし、盲目的に世间の荒波に飞び込む前に】
时间を缝って自らの状况をなおも缲り返し推敲を重ねることも、
→【寸暇を惜しんで自らの状况を振り返り続けることが】
笼で水を汲むのを避ける箴言のではないだろうか。
→【不毛な努力を避けるために最も必要なことなのではないだろうか】
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梦幻の青春人生は无常で、あたかも梦のごとし。
いかに平凡极まる人でも梦がある、年をとるにつれて梦はさながら秋の空ごとく移り変わる。
「蚁の思いも天に登る、必死に勉强すれば遅かれ早かれ成功するはずだ」と
一度は心に誓った私も、力不足で一败地にまみれてため息をついたこともある
成功へ続く道の途中で失败は免れないのである
しかし、若者の热しやすく冷めやすい性格を象徴するかのように、
私の见る限り、自分の梦を贯き最後までやり抜くことができる人は
数えられるほどしかいない。
若者达が人生の分岐点でためらう原因は少なくないが、その主なものとして
しばしば指摘されるのは他でもなく、彼ら自身の梦だ。
地に足が着かない梦には実现の见込みはない
マルクスによると、我々の为すべくものは「客観性に基づき能动性を运用する」である。
现実の认识を无视した将来についての梦は、十分な深さに至らないままに终わるのではないかと思われる。
成功者は常にしばしばいばらの道を通るものだが、いばらの道を歩いた人が
必ず成功するとはさすがに认めがたいだろう
世间の荒波に揉まれるほど人が强くなるなるのは周知の事実である
しかし、盲目的に世间の荒波に飞び込む前に寸暇を惜しんで
自らの状况を振り返り続けることが
不毛な努力を避けるために最も必要なことなのではないだろうか
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