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诗意语文的提出

发表时间：2024-07-13 18:19:33 来源：网友投稿

诗意语文的提出：

一、多维度透视“诗意”

诗意语文早已有之，并非王崧舟老师的首创，中学语文界的许多教师很早就在从事诗意语文的实践探索。其最初来源已无从考究，不知王崧舟老师的诗意语文是否源自19世纪德国的哲学诗人荷尔德林的那句著名的诗——“人充满劳绩，但还诗意的栖居于大地上”。诚然将该诗作为诗意语文的依据之一也未尝不可，至少提供了研究的参照。那么何为“诗意”？众说纷纭，语文界并没有做出具体的概念解释。

据王崧舟老师所言，他始终坚持诗意语文不是一种教学流派，也不主张将其标定为某种教学风格。他认为“‘诗意’是一个超越个性、超越风格的范畴。‘诗意语文’也应是一种超越风格、超越流派的教学现象。”对于“诗意”，他做出如下阐述：“‘诗意’本身是一个多维度、多层次的模糊概念，不同的角度对‘诗意’有着不同的阐释。譬如从哲学的视角看，诗意乃是一种精神和心灵的自由；从认识论的角度看，诗意则是某种直觉和顿悟，是对人生和宇宙的当下了悟；从存在论的视角看，诗意指一种有意味的感性形式的存在；从美学的视角看，诗意是人类情感的一种表现和升华；从伦理学的角度看，诗意就是善良、仁爱与悲悯；从心理学的视角看，诗意则常常意味着丰富的想象和创造；从社会学的角度看，诗意是一种内在的幸福感；从文学表现的视角看诗意总是呈现为某种含蓄、凝练、朦胧的境界。”

对“诗意”理解的多样性固然折射出了诗意内涵的丰富性，但同时也增加了为“诗意”下定义的难度。从多种角度出发，我们看不清“诗意”的真面目，况且它尚处于生长发育阶段，将经过一个漫长的探索、研究和论证的过程，最终“修成正果”。在此期间为其下定义是多余的，我们不妨暂且将定义搁置。王崧舟老师曾坦言：“什么时候将诗意语文搞清楚了，什么时候也就宣告了诗意语文的死亡。”这样说未免有些极端。我们不为“诗意语文”进行概念性的阐释，并不等于它是不可揭示的。我们可以通过对具体教学案例的剖析，对诗意语文做些描述与解释，发掘其价值追求，归纳其课堂教学特点。

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