初三语文古义和今义

1)开张：今义是商店开始营业或商店每天第一次成交；本文中的古义是开放、扩大

痛恨：今义是深切地憎恨，古义是痛心和遗憾。

(3)卑鄙：今义是品质恶劣，古义是地位低微，见识浅陋

(4)感激：今义是由衷感谢，古义是感动、激动。

(5)谨慎：今义是做事小心，古义是认真、慎重。

越到了越明年

越过穰候越韩魏而东攻齐（《韩非子�6�1定法》）

2．制规模乃重修岳阳楼，增其旧制

制作可使制梃以挞秦之坚甲利兵矣（《孟子�6�1梁惠王上》）

3．属通“嘱”属予作文以记之

隶属归属长沙、江夏、桂阳以东属权（《三国志�6�1吴书�6�1吴主传》）

4．得怎能览物之情，得无异乎？

得到不入虎穴，不得虎子（《后汉书�6�1班超传》）

5．斯这登斯楼也，则有去国怀乡，……

句末语气词哀我人斯（《诗经�6�1豳风�6�1破斧》）

6．去离开则有去国怀乡，忧谗畏讥……

除掉去掉除残去秽（曹操《让县自明本志令》）

7．偕一起登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘

普遍降福孔偕（《左传�6�1襄公二年》）

8．微没有微斯人，吾谁与归？

不显露的桓公微服而行于民间（《韩非子�6�1外储说右下》）

9．国国都则有去国怀乡

国家治世不一道，便国不必法古（《商君书�6�1更法》）

10．或有时而或长烟一空

或许或异二者之为

11．居处在居庙堂之高则忧其民

居住面山而居（《列子�6�1汤问》）

12．通通过初极狭，才通人（陶渊明《桃花源记》）

顺利政通人和，百废具兴

通晓通于兵事（《汉书�6�1辛庆忌传》）

13．旷开朗则有心旷神怡

宽广土地平旷，屋舍俨然（陶渊明《桃花源记》）

（6）古今异义

1．越古义：到了越明年

今义：越过

2．制古义：规律增其旧制

今义：制度

3．备古义：详尽前人之述备矣

今义：准备

4．景古义：日光至若春和景明

今义：景物

5．尝古义：曾经予尝求古仁人之心

今义：品尝

6．微古义：没有微斯人，吾谁与归

今义：微小----------《岳阳楼记》

《隆中对》

谓认为谓为信然对··说谓先主曰

已停止然志犹未已通“以”自董卓已来已经已历三世

信确实谓为信然诚信信义著于四海

同“伸”伸张欲信大义于天下

然这样谓为信然但是然志犹未已

用因此遂用猖獗利用贤能为之用运用此用武之国

《出师表》

遗遗留以光先帝遗德给予，赠送是以先帝简拔以遗陛下

《越巫》

角鸣角振铃（名词，一种用动物的角制成的吹奏乐器。）

且角且走（动词，吹角。）

又旋而角（动词，吹角。）

《上枢密韩太尉书》

虽虽然虽无所不读

即使虽多而何为

生生性辙生好为文

出生辙生十有九年矣

见拜见而辙也未之见焉

同“现”显现动乎其言而见乎其文

然形容词词尾—…·的样子故决然舍去

连词但是然文不可以学而能

一词多义

策之不以其道（策：用鞭子打，动词）

执策而临之（策：鞭子，名词）

一食或尽粟一石（食：吃，动词）

食之不能尽其材（食：喂养，动词）

马之千里者（之：不译，定语前置的标志）

只辱于奴隶人之手（之：的，助词）

鸣之而不能通其意（之，凑足音节，无义）

执策而临之（之：它的，代词）

无丝竹之乱耳（之：取消句子的独立性，无义，助词）

何陋之有？（之：宾语前置的标志，无义）

策之不以其道（其：它，代词）

其真无马邪（其：难道，副词）

安求其能千里也？（能：能够，能愿动词）

虽有千里之能（能：能力，名词）

持就火炀之（就：靠近，动词）

瞬息可就（就：完成，动词）

每字为一印（印：字印，名词）

其印自落（印：字印，名词）

其印为予群从所得（印：印刷工具，名词）

欲印（印：印刷，动词）

唐人尚未盛为之（为：做，动词）

满铁范为一板（为：成为，动词）

不以木为之者（为：刻制、制作，动词）

又为活板（为：发明，动词）

其印为予群从所得（为：被，介词）

已后典籍皆为板本（为：是，动词）

不以木为之者（以：用、拿，介词）

以备一板内有重复者（以：用来，连词）

以是人多以书假余（以：把，介词）

以中有足乐者（以：因为，介词）

计日以还（以：相当“而”，连词）

高可二黍许（可：大约）

珠可历历数也（可：可以）

通计一舟（一：全，整个）

为念珠个一（一：一件）

妇抚儿乳（乳：喂奶，动词）

儿含乳啼（乳：奶头，名词）

以为妙绝（妙：善、好，形容词）

众妙毕备（妙：妙处，好处，名词）

以为妙绝（绝：断、消失，动词）

群响毕绝（绝：极，副词）

不能指其一端（指：指出，动词）

手有百指（指：指头、手指，名词）

又患无硕师名人与游（患：担心，动词）

无冻馁之患矣（患：忧患，名词）

援疑质理（质：询问，动词）

非天质之卑（质：智力、天资，名词）

益慕圣贤之道（道：学说，名词）

余故道为学之难以告之（道：谈、讲，动词）

策之不以其道（道：方法，名词）

色愈恭礼愈至（至：周到，形容词）

至舍四支僵劲不能动（至：到，动词）

《隆中对》的一词多义：

(3)一词多义

中道崩殂(路)以遗陛下(给予)

道遗

咨诹善道(方法)以光先帝遗德(遗留)

愿陛下托臣以讨贼兴复之效(重任)俱为一体(是)

效为

不效则治臣之罪(尽力)若有作奸犯科及为忠善者(做，但任)

宜付有司论其刑赏(评判)若无兴德之言(没有)

论无

每与臣论此事(议论)事无大小，悉以咨之(不论)

然后施行(实行)有所广益(益处)

行性行淑均(行为)益

行阵和睦(行列)至于斟酌损益(增加)

帝创业未半而中道崩殂（却）

而

可计日面待也（连接状语与谓语，表修辞）

然侍卫之臣不懈于内(在)

于欲报之于陛下也（及于、给）

未尝不痛恨于桓灵也（对）

先帝不以臣卑鄙(因为)

咨臣以当世之事(拿)

遂许先帝以驱驰(而)

以是以先帝简拔以遗陛下(来)

恐托付不效以伤先帝之明(以致)

故临崩寄臣以人事也(把)

愚以为宫中之事(认为)

受命以来夙夜忧叹(表时间，地域等界限)