初一语文第十课翻译

孔子说:学习教师传授过的学问并经常复习，不也十分高兴吗？有情投意合的人从远方来到这里与你做朋友，不也十分快乐吗？他人不理解自己却不生气，不也称得上是君子吗？重点字词解释:(1)子：中国古代关于有位置、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。(3)时习：在周秦时期，“时”字用作副词，意为“在一定的时分”或者“在恰当的时分”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“经常”。“习”，指演习礼、乐；温习诗、书。也含有复习、实习、练习的意义。(4)说：音yuè，同悦，高兴、快乐的意义。(5)朋：是指情投意合的人。(6)乐：与说有所区别。旧注说悦在内心，乐则见于外。(7)人不知：此句不完好，没有说出人不晓得什么。短少宾语。普通而言知，是理解的意义。人不知是说他人不理解自己。(8)愠：拼音：yùn，恼怒，仇恨。（9）君子：道德上很有涵养的人。曾子说:本人每天屡次地反省自己:替他人办事是不是不遗余力呢跟朋友交往是不是老实呢教师传授的学问是不是温习过了呢重点字词解释:(1)曾子：曾子姓曾名参（音shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，鲁国人南武城(如今山东嘉祥人)，是被鲁国沦亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的自得门生，以孝子知名。听说《孝经》就是他撰写的。(2)三省：省（音xǐng），注：反省。三省有几种解释：一是屡次检查；二是从多个方面检查。其实古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不用认定为三次。(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当不遗余力。(4)信：旧注曰：信者，诚也。以老实之谓信。请求人们依照礼的规则互相守信，以调整人们之间的关系。(5)传不习：传，旧注曰：“受之于师谓之传。教师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指复习、实习、演习等。孔子说：“复习学过的学问，可得到新的了解与领会。做到这样的水平了，才可称为教师啊。”重点字词解释:本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：复习已闻之事，并且由其中取得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要复习典章故事，另一方面又努力撷取新的学问。本人以为兼并这两种解法，或许更为完好：在才能范围以内，尽量普遍阅览典籍，重复考虑其中的涵义，对曾经听闻的学问，也要定期温习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进能够开辟人类学问的范畴，退也能够为先贤的智能赋予时期的意义。像这样融会新旧、贯穿古今方可称是“温故而知新”。也有学者以为作“温故及知新”解不太适宜，由于按字面上解释，仅做到吸收古今学问而未有领悟心得，只像是学问的买卖者，缺乏以为师。所以本人们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的教师相近者。故：旧的学问。知：领悟。可：能够。以：凭。为：做。(直译：复习学过的学问，可得到新的了解与领会，能够凭仗这一点成为教师。)孔子说:“只读书却不考虑,就会迷惑而无所适从;只是考虑而不读书，这是有害的。”学与思要分离起来。重点字词解释:而：连词，表示转机。则：连词，相当於“就”“便”。罔：困惑不解。意义是感到迷茫而无所适从。殆：有害的。孔子说:仲由,教给你看待知与不知的态度吧:晓得就是晓得,不晓得就是不晓得,这才是聪明（的做法）.孔子说：“看见他的优点就向他学习，看见他的缺陷就反省自己有没有和他一样的缺陷。”孔子说:几个人同行(在一同)行走,其中必定有可作为本人的教师的人,本人要选择他们的优点来学习,看到自己有他们那些短处就要矫正.必有本人师焉：一定有本人的教师在其中。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意义。曾子说：“有志向的人不能够不坚强、勇毅，由于他肩负着严重的任务。路途又很悠远。把完成‘仁’的理想看作自己的任务，不也很严重吗？直到死为止，不也很悠远吗？”孔子说:(到了)一年中最冰冷的时节,才晓得松柏(bǎi)树是最后凋谢的.子贡问道:有没有一句能够终身奉行的话?“孔子说:那大约是'恕(道)'吧！自己所厌恶的事情，不要施加在他人身上。”