英语每日一说：无论想得到什么都必须

中岁颇好道,晚家南山陲.（自己）中年以后厌尘俗喧嚣,信奉佛教,晚年定居安家在南山边陲,常游山水.兴来每独往,胜事空自知.兴致来了,就独自一人前往欣赏这美丽的景色,这种美好的事只能自得其乐.行到水穷处,坐看云起时.随意而行,不知不觉,竟走到流水的尽头,看是无路可走了,于是索性就地坐下来,看那悠闲无心的云兴起漂游.偶然值林叟,谈笑无还期.遇见山林中的一位老者,就与他谈论山间水边之事,相与留连,忘了回去的时间.【韵译】：中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲.兴趣浓时常常独来独往去游玩,有快乐的事自我欣赏自我陶醉.间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化.偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家.【赏析一】：这首诗意在极写隐居终南山之闲适怡乐,随遇而安之情.第一联叙述自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教.第二联写诗人的兴致和欣赏美景时的乐趣.第三联写心境闲适,随意而行,自在.最后一联进一步写出悠闲自得的心情.“偶然”遇“林叟”,便“谈笑”“无还期”了,写出了诗人淡逸的天性和超然物外的风采.对句既纯属自然,又含隐哲理.凝炼至此,实乃不易.【赏析二】：这首诗把退隐后自得其乐的闲适情趣,写得有声有色,惟妙惟肖.兴致来了就独自信步漫游,走到水的尽头就坐看行云变幻,这生动地刻画了一位隐居者的形象,如见其人.同山间老人谈谈笑笑,把回家的时间也忘了,何等惬意,这是作者捕捉到了典型环境中的典型事例,突出地表现了退隐者豁达的性格.诗语平白如话,却极具功力,诗味、理趣二者兼备.王维晚年官至尚书右丞,职务可谓不小.其实,由于政局变化反复,他早已看到仕途的艰险,便想超脱这个烦扰的尘世.他吃斋奉佛,悠闲自在,大约四十岁后,就开始过着亦官亦隐的生活.这首诗描写的,就是那种自得其乐的闲适情趣.开头两句：“中岁颇好道,晚家南山陲”,叙述自己中年以后即厌尘俗,而信奉佛教.“晚”是晚年：“南山陲”指辋川所在地.此处原为宋之问,王维得到这个地方后,完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了.他在《山中与裴秀才迪》的信中说：“足下方温经,猥不敢相烦.辄便往山中,憩感兴寺,与山僧饭讫而去.北涉玄灞,清月映郭；夜登华子冈,辋水沦涟,与月上下.寒山远火,明灭林外；深巷寒犬,吠声如豹；村墟夜舂,复与疏钟相间.此时独坐,僮仆静默,多思曩昔携手赋诗,步仄径、临清流也.”从这段描述,我们就可知道诗中第二联“兴来每独往,胜事空自知”中透露出来的闲情逸致了.上一句“独往”,写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”,又写出诗人欣赏美景时的乐趣.诗人同调无多,兴致来时,惟有独游,赏景怡情,能自得其乐,随处若有所得,不求人知,自己心会其趣而已.第三联,即言“胜事自知”.“行到水穷处”,是说随意而行,走到哪里算哪里,但是不知不觉,竟来到流水的尽头,看是无路可走了,于是索性就地坐了下来……“坐看云起时”,是心情悠闲到极点的表示.云本来就给人以悠闲的感觉,也给人以无心的印象,因此陶潜才有“云无心以出岫”的话（见《归去来辞》）.通过这一行、一到、一坐、一看的描写,诗人此时心境的闲适也就明白揭出了.此二句深为后代诗家赞赏.近人俞陛云说：“行至水穷,若已到尽头,而又看云起,见妙境之无穷.可悟处世事变之无穷,求学之义理亦无穷.此二句有一片化机之妙.”（《诗境浅说》）这是很有见地的.再从艺术上看,这二句诗真是诗中有画,天然便是一幅山水画.毋怪《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处,坐看云起时’及‘白云回望合,青霭入看无’之类,以其句法,皆所画也.”最后一联：“偶然值林叟,谈笑无还期.”突出了“偶然”二字.其实不止遇见这林叟是出于偶然,本来出游便是乘兴而去,带有偶然性：“行到水穷处”自然又是偶然.“偶然”二字实在是贯穿上下,成为此次出游的一个特色.而且正因处处偶然,所以处处都是“无心的遇合”,更显出心中的悠闲,如行云翱翔,如流水流淌,形迹毫无拘束.它写出了诗人那种天性淡逸,超然物外的风采,对于我们了解王维的思想是有认识意义的.这首诗没有描绘具体的山川景物,而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境.诗的前六句自然闲静,诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人,他不问世事,视山间为乐土.不刻意探幽寻胜.而能随时随处领略到大自然的美好.结尾两句,引入人的活动,带来生活气息,诗人的形象也更为可亲.【赏析三】王维的诗与画极富禅机禅意,文学史上尊他为「诗佛」.他的两句话「行到水穷处,坐看云起时」,「水穷处」指的是什么?登山时溯流而上,走到最后溪流不见了.有一个可能是该处为山泉的发源地,掩于地表之下.另一个可能是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了.这个登山者走著走著,走到水不见了,索性坐下来,看见山岭上云朵涌起.原来水上了天了,变成了云,云又可以变成雨,到时山涧又会有水了,何必绝望?人生境界也是如此.在生命过程中,不论经营爱情、事业、学问等,勇往直前,后来竟发现是一条没法走的绝路,山穷水尽的悲哀失落难免出现.此时不防往旁边或回头看,也许有别的路通往别处；即使根本没路可走,往天空看吧!虽然身体在绝境中,但是心灵还可以畅游太空,自在、愉快地欣赏大自然,体会宽广深远的人生境界,不觉得自己穷途末路.「行到水穷处,坐看云起时」有两种境界在其中.第一种,处绝境时不要失望,因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的,有云起来就表示水快来了.另一种境界是,即使现在不下雨也没关系,总有一天会下雨.从水穷到云起到下雨的过程,正如一个人在修行过程中遇到很大的困难,有身体的障碍,有心理的障碍,还有环境的障碍.如果因此而退心,要把念头回到初发心的观点上.初发心就是初发菩提心的时候.初发心时什么也没有,对修行的方法、观念都不了解.你先回溯当时的情形再看看目前,不是已经走了相当长的路了吗?所以不要失望,不要放弃.人生的每个阶段也都可能发生这种状况,如果用这种诗境来看待,处处会有活路的.