急求高二语文选修《史记》检测卷《唐诗宋词》检测卷

江苏省镇江中学高二年级期末模考（一）

语文试卷

命题：张正平审核：徐燕

（考试时间：120分钟总分：100分）

注意事项：

答题前考生务必将姓名、班级、考试号写在答题纸上，每题答案写在答题纸上对应题目的答案区域里。

按照要求完成1—5题。（18分）

1．下列词语中加点的字，读音全都不相同的一组是（）

A．荟萃杂烩脍炙人口市侩嘴脸B．茎叶颈项经年累月泾渭分明

C．悲怆寒伧沧海桑田踉踉跄跄D．禅让阐释箪食壶浆殚精竭虑

2．下列各句中，加点的成语使用正确的一项是()

A．回到家乡，家乡已是破败不堪，只有当年的老门楼依然兀立，与河边的老柳树形影相吊。

B.近日，孙英杰、艾东梅等曾经的女弟子们纷纷上告田径教练王德显，使得这位奥运金牌

教练陷入了四面楚歌的境地。

C．您是有着重大贡献的科学家，而我只是一个芸芸众生，社会舞台上的一个小角色，怎好

作比呢？

D．小王喜欢绘画，常常泡在美术馆里，在壁画前流连忘返，只可惜丹青功夫不够，很少动

笔，只能作壁上观。

3．下列各句中，没有语病的一句是()

A．在当今商品经济的时代，当诗歌失却往昔荣耀而逐渐远离我们的时候，读到这样一首清

纯明净、催人奋然前行的祖国颂歌，真是难得的精神享受。

B．科学工作者不仅要有渊博的知识，更要有开阔的胸襟，就是对自己学术观点不同的同行，

也要坦诚相待，精诚合作。

C．“机遇”号火星车对一块火星岩石的分析，科学家发现了硫酸盐等一些必须在有液态水

存在的条件下才会形成的矿物质。

D．我们并不完全否认这首诗没有透露出希望，而是说这希望是非常渺茫的。

4．概括下面这段文字的主要内容。（不超过15字）（4分）

或许是巧合人类的照明技术发展史，总和世博会密切相关。1889年法国巴黎世博会上，爱迪生的白炽灯装点了埃菲尔铁塔；1939年美国世博会，展示了第一个实用荧光灯；2010年的上海世博会，从开幕式上近9000平方米的江边显示屏，到每个晚上灯火璀璨的园区夜景，大放异彩的LED半导体照明将开启照明时代新纪元。LED带来的全新照明时代，可不仅仅体现于锦上添花的霓虹灯。在业内人士看来，半导体照明的远大前程，一定是走进寻常百姓家，担负起居家功能照明的重任。

5．请简要概括高觉慧的形象。（5分）

阅读下列文段，完成6—9题。（12分）

初，项羽与宋义北救赵，及项羽杀宋义，代为上将军，诸将黥布皆属，破秦将王离军，降章邯，诸侯皆附。及赵高已杀二世，使人来，欲约分王关中，沛公以为诈，乃用张良计，使郦生、陆贾往说秦将，啖以利，因袭攻武关，破之。又与秦军战于蓝田南，益张疑兵旗帜，诸所过毋得掠卤，秦人憙，秦军解，因大破之。又战其北大破之。乘胜遂破之。

汉元年十月沛公兵遂先诸侯至霸上，秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。”乃以秦王属吏，遂西入咸阳。欲止宫休舍樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣”，诽谤者族，偶语者弃市。吾与诸侯约先入关者王之，吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。

或说沛公曰：“秦富十倍天下，地形强。今闻章邯降项羽，项羽乃号为雍王，王关中。今则来沛公恐不得有此。可急使兵守函谷关，无内诸侯军，稍征关中兵以自益，距之。”沛公然其计，从之。十一月中项羽果率诸侯兵西，欲入关，关门闭。闻沛公已定关中，大怒，使黥布等攻破函谷关。十二月中遂至戏。沛公左司马曹无伤闻项王怒，欲攻沛公，使人言项羽曰：“沛公欲王关中，令子婴为相，珍宝尽有之。”欲以求封。亚父劝项羽击沛公。方飨士旦日合战。是时项羽兵四十万，号百万。沛公兵十万号二十万，力不敌。会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。沛公从百余骑，驱之鸿门，见谢项羽。项羽曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然籍何以生此！”沛公以樊哙、张良故，得解归。归，立诛曹无伤。

6．下列各句中，没有通假字的一项是()

A．秦人憙，秦军解，因大破之

B．乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之

C．可急使兵守函谷关，无内诸侯军

D．稍征关中兵以自益，距之

7．下列句子中，没有活用现象的一项是()

A．先入关者王之

B．会项伯欲活张良

C．沛公从百余骑

D．因袭攻武关，破之

8．下列对句子中加点词的解释，不正确的一项是()

A．诽谤者族，偶语者弃市偶语：偶尔谈论。

B．待诸侯至而定约束耳约束：规约。

C．方飨士，旦日合战合战：会战。

D．诸吏人皆案堵如故案堵：不迁动，不变更。

9．下列对文段内容的分析和概括，不正确的一项是()

A．高祖节节取胜的原因，离不开他的军事策略，也离不开他实行了安民措施，使得人心所向。

B．高祖进入秦宫后，不恋重宝女色，自觉离开秦宫，还军霸上。

C．高祖入关后，约法三章，秋毫无犯，深得民心，可见他的高明之处。

D．文末的历史情节与《鸿门宴》的情节相近，这正是司马迁在纪传体文学中所采用的“互见法”。

10．把下列文言句子翻译成现代汉语。（18分）

⑴沛公以为诈，乃用张良计，使郦生、陆贾往说秦将，啖以利，因袭攻武关，破之。

⑵公始常欲奇此女，沛令善公，求之不与，何自妄许与刘季？

⑶每吴中有大繇役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。

⑷胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。

⑸公子为人，仁而下士，士无贤不肖，皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。

⑹臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。

11.默写。（20分）

⑴，出则无敌国外患者，国恒亡。

⑵以其昏昏，。

⑶孔子登东山而小鲁，。

⑷，不能成方圆。

⑸穷则独善其身，。

⑹，，，，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。

⑺，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。

⑻《易》曰，差以千里。

⑼然我，，起以待士，犹恐失天下之贤人。

⑽忠言逆耳利于行，。

⑾，，吾不如子房。

⑿《传》曰“其身正，；其身不正，”。

⒀谚曰“桃李不言，”。

⒁《诗》有之：“，景行行止。”

12．阅读下面三首诗，按要求答题。（10分）

题乌江亭（杜牧）

胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊,卷土重来未可知。

乌江亭（王安石）

百战疲劳壮士衰,中原一败势难回。

江东子弟今虽在,肯与君王卷土来。

咏项羽（李清照）

生当作人杰,死亦为鬼雄。

至今思项羽,不肯过江东。

⑴三首诗议论的角度不尽相同，请简要分析。（4分）

⑵这三首诗对项羽乌江自刎的做法表达了不同看法，请简要分析。（6分）

阅读下面文段，完成13—18题。（22分）

中国艺术表现里的虚和实

宗白华

⑴先秦哲学家荀子是中国第一个写了一篇较有系统的美学论文——《乐论》的人。他有一句话说得极好，他说：“不全不粹不足以谓之美。”这话运用到艺术美上就是说：艺术既要极丰富地全面地表现生活和自然，又要提炼，去粗存精，提高，集中，更典型，更具普遍性地表现生活和自然。

⑵由于“粹”，由于去粗存精，艺术表现里有了“虚”，“洗尽尘滓，独存孤迥”。由于“全”，才能做到孟子所说的“充实之谓美，充实而有光辉之谓大”。“虚”和“实”辩证的统一，才能完成艺术的表现，形成艺术的美。

⑶但“全”和“粹”是相互矛盾的。既去粗存精那就似乎不全了，全就似乎不应“拔萃”。又全又粹这不是矛盾吗？

⑷但是只讲“全”而不顾“粹”，这就是我们现在所说的自然主义；只讲“粹”而不能反映“全”，那又容易走上抽象的形式主义的道路；既粹且全，才能在艺术表现里做到真正的“典型化”，全和粹要辩证地结合、统一，才能谓之美，正如荀子在两千年前所正确指出的。

⑸清初文人赵执信在他的《谈艺录》序言里有一段话，生动而形象地说明了全和粹、虚和实辩证的统一才是艺术的最高成就。他说：

“钱塘洪昉思（按即洪升，《长生殿》曲本的作者）久于新城（按即王渔洋，提倡诗中神韵说者）之门矣。与余友。一日在司寇（渔洋）论诗，昉思嫉时俗之无章也，曰：‘诗如龙然，首尾鳞鬣，一不具，非龙也。’司寇哂之曰：‘诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？是雕塑绘画耳！’余曰：‘神龙者，屈伸变化，固无定体，恍惚望见者，第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好固宛然在也。若拘于所见以为龙具在是，雕绘者反有辞矣！’”

⑹洪昉思重视“全”而忽略了“粹”，王渔洋依据他的神韵说看重一爪一鳞而忽视了“全体”；赵执信指出一鳞一爪的表现方式要能显示龙的“首尾完好固宛然在也”。艺术的表现正在于一鳞一爪具有象征力量，使全体宛然存在，不削弱全体丰满的内容，把它们概括在一鳞一爪里。提高了集中了，一粒沙里看见一个世界。这是中国艺术传统中的现实主义的创作方法，不是自然主义的，也不是形式主义的。

⑺但王渔洋、赵执信都以轻视的口吻说着雕塑绘画，好像它们只是自然主义地刻画现实。这是大大的误解。中国大画家所画的龙正是像赵执信所要求的，云中露出一鳞一爪，却使全体宛然可见。

⑻中国传统的绘画艺术很早就掌握了这虚实相结合的手法。例如近年出士的晚周帛画凤夔人物、汉石刻人物画、东晋顾恺之《女史箴图》、唐阎立本《步辇图》、宋李公鳞《免胄图》、元颜辉《钟馗出猎图》、明徐渭《驴背吟诗》，这些赫赫名迹都是很好的例子。我们见到一片空虚的背景上突出地集中地表现人物行动姿态，删略了背景的刻画，正象中国舞台上的表演一样。（汉画上正有不少舞蹈和戏剧表演）

⑼关于中国绘画处理空间表现方法的问题，清初画家笪重光在他的一篇《画筌》（这是中国绘画美学里的一部杰作）里说得很好，而这段论画面空间的话，也正相通于中国舞台上空间处理的方式。他说：

“空本难图，实景清而空景现。神无可绘真境逼而神境生。位置相戾有画处多属赘疣。虚实相生无画处皆成妙境。”

⑽这段语扼要地说出中国画里处理空间的方法，也叫人联想到中国舞台艺术里的表演方式和布景问题。中国舞台表演方式是有独创性的，我们愈来愈见到它的优越性。而这种艺术表演方式又是和中国独特的绘画艺术相通的，甚至也和中国诗中的意境相通。中国舞台上一般地不设置逼真的布景（仅用少量的道具桌椅等）。老艺人说得好：“戏曲的布景是在演员的身上。”演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演员集中精神用程式手法、舞蹈行动，“逼真地”表达出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求，以免环境布景阻碍表演的集中和灵活，“实景清而空景现”，留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意趣，这就是“真境逼而神境生”。这个“真境逼”是在现实主义的意义里的，不是自然主义里所谓逼真。这是艺术所启示的真，也就是“无可绘”的精神的体现，也就是美。“真”、“神”、“美”在这里是一体。

⑾做到了这一点，就会使舞台上“空景”的“现”，即空间的构成，不须借助于实物的布置来显示空间，恐怕“位置相戾，有画处多属赘疣”，排除了累赘的布景，可使“无景处都成妙境”。例如川剧《刁窗》一场中虚拟的动作既突出了表演的“真”，又同时显示了手势的“美”，因“虚”得“实”。《秋江》剧里船翁一支桨和陈妙常的摇曳的舞姿可令观众“神游”江上。八大山人画一条生动的鱼在纸上，别无一物，令人感到满幅是水。我最近看到故宫陈列齐白石画册里一幅上画一枯枝横出，站立一鸟，别无所有，但用笔的神妙，令人感到环绕这鸟是一无垠的空间，和天际群星相接应，真是一片“神境”。

⑿中国传统的艺术很早就突破了自然主义和形式主义的片面性，创造了民族独特的现实主义的表达形式，使真和美、内容和形式高度地统一起来。反映这艺术发展的美学思想也具有独创的宝贵的遗产，值得我们结合艺术的实践来深入地理解和汲取，为我们从新的生活创造新的艺术形式提供借鉴和营养资料。

⒀中国的绘画、戏剧和中国另一特殊的艺术——书法，具有着共同的特点，这就是它们里面都是贯穿着舞蹈精神(也就是音乐精神)，由舞蹈动作显示虚灵的空间。唐朝大书法家张旭观看公孙大娘剑器舞而悟书法，吴道子画壁请裴将军舞剑以助壮气。而舞蹈也是中国戏剧艺术的根基。中国舞台动作在二千年的发展中形成一种富有高度节奏感和舞蹈化的基本风格，这种风格既是美的，同时又能表现生活的真实，演员能用一两个极洗炼而又极典型的姿式，把时间、地点和特定情景表现出来。例如“趟马”这个动作，可以使人看出有一匹马在跑，同时又能叫人觉得是人骑在马上，是在什么情境下骑着的。如果一个演员在趟马时“心中无马”，光在那里卖弄武艺，卖弄技巧，那他的动作就是程式主义的了。——我们的舞台动作，确是能通过高度的艺术真实，表现出生活的真实的。也证明这是几千年来，一代又一代的，经过广大人民运用他们的智慧，积累而成的优秀的民族表现形式。如果想一下子取消这种动作，代之以纯现实的，甚至是自然主义的做工，那就是取消民族传统，取消戏曲。

⒁中国艺术上这种善于运用舞蹈形式，辩证地结合着虚和实的独特的创造手法，也贯穿在各种艺术里面。大而至于建筑，小而至于印章，都是运用虚实相生的审美原则来处理，而表现出飞舞生动的气韵。《诗经》里《斯干》那首诗里赞美周宣王的宫室时就是拿舞的姿式来形容这建筑，说它“如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞”。

⒂由舞蹈动作伸延，展示出来的虚灵的空间，是构成中国绘画、书法、戏剧、建筑里的空间感和空间表现的共同特征，而造成中国艺术在世界上的特殊风格。研究我们古典遗产里的特殊贡献，可以有助于人类的美学探讨和艺术理解的进展。

13.中国舞台艺术表演方式，“甚至也和中国诗中的意境相通。”根据文章观点，指出下列诗句不符合这个说法的一项()

A.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

B.感时花溅泪，恨别鸟惊心。

C.鸡声茅店月，人迹板桥霜

D.远上寒山石径斜，白云生处有人家

14.本文分哪几层进行论述的？（6分）

15.中国艺术里虚和实的关系如何？“全”和“粹”的关系如何？（4分）

16.赵执信的《谈龙录》中，三人对诗的看法分别是什么？（3分）

17.中国绘画中如何处理空间表现？中国戏曲中如何表现空间处理？（4分）

18.《画筌》中“神无可绘，真境逼而神境生”的意思是什么？（2分）

江苏省镇江中学高二年级期末模考（一）

语文答题纸

123678913

4、

。

5、

。

10、把下列文言句子翻译成现代汉语。

⑴

⑵

⑶

⑷

⑸

⑹

11、默写。

⑴，出则无敌国外患者，国恒亡。

⑵以其昏昏，。

⑶孔子登东山而小鲁，。

⑷，不能成方圆。

⑸穷则独善其身，。

⑹，，，，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。

⑺，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。

⑻《易》曰，差以千里。

⑼然我，，起以待士，犹恐失天下之贤人。

⑽忠言逆耳利于行，。

⑾，，吾不如子房。

⑿《传》曰“其身正，；其身不正，”。

⒀谚曰“桃李不言，”。

⒁《诗》有之：“，景行行止。”

12、⑴

⑵

14、

15、

16、

17、

18、

参考答案

1、答案：C（A．荟(huì)萃杂烩(huì)脍(kuài)炙人口市侩(kuài)嘴脸B．茎(jīng)叶颈(jǐng)项经(jīng)年累月泾(jīng)渭分明C．悲怆(chuàng)寒伧(chen)沧(cāng)海桑田踉踉跄(qiàng)跄D．禅(shan)让阐(chǎn)释箪(dān)食壶浆殚(dān)精竭虑）

2、B形影相吊：孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。

四面楚歌：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。

芸芸众生：原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。

作壁上观：原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。

3、A

4、LED将带来全新照明时代（或LED居家照明功能将会普及）

6、B（A憙、解C内D距）7、D（A、B、C皆为使动用法）

8、A（相聚而语）9、B（“不恋重宝女色，自觉离开秦宫”的说法错。）

12、(1)杜牧：兵家用兵王安石：民心向背李清照：为人气节

(2)杜牧：男儿应当能屈能伸卷土重来。从“包羞忍耻”“卷土重来”分析入手。

王安石：军民离心，败势难回。根据“壮士衰”“势难回”“肯与君王卷土来”等可得出。

李清照：项羽气势豪壮，令人敬仰。这首诗从开始至结束都洋溢着对英雄的赞美和敬仰。

13、D(A.B.C，都像中国舞台艺术表演方式一样，做到了虚实结合。A.化虚为实，把“愁”物化为“东流的一江春水”；B.化实为虚，通过春天的花鸟、景物，表达了作者在战乱年代的惊恐心理和恨别愁绪；C.化实为虚，两句诗中的六种景物是按“晨起”、“客行”的特定时空感组合而成的，从而透出了客行的辛苦；D.实写，无虚写。)

14.（1）提出文章观点：全粹结合、虚实相生是中国艺术传统中的重要表现手法。

（2）主要阐述中国绘画、戏曲里的虚实结合、虚实相生。

（3）主要说明书法、建筑等多种艺术里的空间表现，都是由舞蹈动作延伸。

15.“粹”——去粗取精——艺术表现里有了“虚”；“全”——艺术表现里有了“实”。全和粹、虚和实的辨证统一，才是艺术的最高成就。

16.洪眆思（洪升）：诗要求“完整”，即“实”，

司寇（王渔洋）：诗要求“精粹”，也即“虚”，

作者（赵执信）“完整”、“精粹”缺一不可，应诗写出一鳞半爪而不支离破碎，这就是虚实结合！

17.一片空虚的背景上突出地集中表现人物的行动姿态；表现为不设置逼真的布景，演员结合剧情的发展，灵活运用表演程式和手法。

18.精神、神气很难画出来，实在境界逼真了，神奇的境界就产生了剧中人不借助环境布景，深入创作的最深意境，从而使观众感受到一种艺术美。