语文教学内容重构

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目录：

序言语文教学的内容与目标的达成

第一章语文教学内容与语文教材

第1节如何使用语文教材

1.1语文教师教学内容选择的现状调查及分析

1.2语文教材编制的现状及给教学带来的问题

1.3语文教材的双重价值与教学内容的生成性

1.4语文教材内容及相关问题辨析

1.5用好文本资源，进行有效对话

第2节语文教材重构的探索

2.1只教不懂的，不教已懂的——《背影》教学案例

2.2教学内容的选择与创生——《风筝》研讨课

2.3教材资源的多角度开发——《藏羚羊跪拜》教学三例

2.4花开两朵各表一枝——《读》差异性教学案例

第二章语文教学内容与教学方法

第1节“语文教学方法”辨析

1.1怎么理解“教学方法”

1.2怎么理解“语文教学方法”

1.3为什么主张从教学内容入手

1.4怎样从教学内容角度观课评教

1.5从教学内容角度观课评教意味着什么

第2节从教学内容角度探讨教学方法

2.1“熏陶感染”式教学的学理探讨

2.2从《石壕吏》课例看体验性教学策略

2.3反复诵读逐层深入——《登岳阳楼》教学案例

2.4巧问激趣循词探旨——《祝福》教学案例

第三章语文教学内容与语文知识

第1节“语文知识”问题的讨论

1.1明确“语文知识”的概念

1.2确定讨论的层面

1.3认定所要讨论的问题

1.4把握讨论的方式

第2节解读“语文实践”

2.1问题的边界

2.2“语文实践能力”与“途径”

2.3“语文实践”的三种类型

第3节语文知识重构的努力

3.1重塑小说观建构新图式

3.2回归诗性的阅读

3.3语文课程中的思维教学初探

3.4推求“小说细部关联”重组“鉴赏教学内容”——以《林教头风雪山神庙》的鉴赏教学为例

3.5引入知识，形象讲解——《岳阳楼记》艺术鉴赏案例

第四章文学作品教学内容研讨

第1节对文学教学的认识

1.1对“生命意识”的关注

1.2“美”的积累、“美”在此处、“美”的发现

1.3“多元有界”

第2节散文教学内容的探索

2.1巴金《灯》情感教学案例

2.2《羚羊木雕》教案的生成

2.3《我的第一本书》、《那树》备课

2.4《安塞腰鼓》教学实录

第3节小说教学内容的探索

3.1《边城》教后整理

3.2《墙上的斑点》课例反思

3.3《杜十娘怒沉百宝箱》教学感悟

3.4文学名著节选课文教学向原著整体拓展例谈

第4节诗歌、戏剧教学内容的探索

4.1《当代诗歌三首》教后整理

4.2《死水》教学生长过程

4.3《长亭送别》教后整理

4.4《等待戈多》教学札记

第五章文章教学内容研讨

第1节文章教学的理论研究与实践探索

1.1文章体式与阅读能力

1.2《读》教学实录

第2节文章阅读教材样章及讨论

2.1“文章原型阅读”单元样章

2.2“新闻报道和言论文章阅读”单元样章

2.3“科普文章阅读”单元样章

第3节“经典著作阅读”单元样章：孔子与苏格拉底

第六章古诗文教学内容研讨

第1节古诗文教学内容的探索

1.1《迢迢牵牛星》教学案例

1.2《季氏将伐颛臾》教学实录

1.3《项脊轩志》教学实录

1.4《哀江南》教学实录、说课

第2节古诗文教材样章及讨论

2.1“文言文”单元样章

2.2“古诗词”单元样章

第七章写作与口语交际教学内容研讨

第1节写作教学内容的探索

1.1把生活意识导入学生写作

1.2写下自己的生活感受——《信》教学案例

1.3《思考问题的“路数”》教学实录

1.4网络写作的写作内容探微

第2节写作教材样章及讨论

2.1文章体式所造成的难题

2.2写作单元样章说明

2.3“写实”样章

2.4“虚构”样章

第3节口语交际的课程内容及活动设计

3.1口语交际的课程内容

3.2口语交际的活动设计

后记值得努力，继续努力

一、语文教学内容与教学方法

1、先进的教学理念首先关乎教学内容，首先要落实到“教什么”上。教学内容和教学方法是两个侧面，观课评教的角度既可以从先怎么教，再怎么教，后怎么教的角度去考察，也可以从先教什么，再教什么，后教什么的角度审视，既可以侧重在教学方法上，也可以侧重在教学内容。在目前的情况下，对语文教学来说我们以为教学内容更为重要，更为关键。

2、在评价一堂课的教学方法好不好之前，首先要考察它的教学内容对不对；在感受课堂教学的活跃气氛之后，更要关心学生是不是驻留了与教学内容相应的语文体验；我们还很有必要，关注语文课程目标的有效达成问题。

二、文学作品教学内容研讨

第一节对文学教学的关注

（一）、对“生命意识”的关注

一个人如果在仕途上春风得意，那么它的生命意义就容易湮没在觥筹交错的声色里，勾心斗角的权谋中，而当他落魄江湖、寂寞独处的时候，他有足够的时间和空间思索生命的存在和意义，这样写出来的作品才能上升到生命哲学的层次，从而拥有恒久的艺术魅力。杜甫说：“文章憎命达”，就是这个道理。

如果我们用儒、道为界划分中国文化，那么两类文化所展示的生命形态是不一样的。儒家文化被视为封建社会的文化的主流，有人称儒家文化为“怨怒文化”，有怨而发，不平则鸣，上起屈原、司马迁，下到鲁迅，可以说是一脉相承。到了魏晋时期，中国历史上出现了一种很独特的文化现象，以庄子的生命哲学为根基，强调的是个体的生命存在、个体的自由精神，更关注人与自然的关系，而不再是先秦诸子那种总体上积极入世的价值取向；思辨的中心不再是提出救世治世之良方，生命哲学从总体上取代了政治哲学和伦理哲学。

陶渊明的《归去来兮辞》《归原田居》《饮酒》是教材中直接表现个体生命形态的作品。陶渊明在29岁出仕后的十余年里，以祭酒、参军之类的小官身份在官场上周旋，所感到的就是“志意多所耻”和“违己交病”。“少无适俗韵，行本爱丘山”，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，“静念园林好，人间良可辞”，与当时相当多的士人一样，爱慕自然，企慕隐逸，愿意在其中找回自己的生命意义与价值，这种思想一直是他心中的情结。心灵上的安逸、精神上的自由成为其最后的生命存在形式。

陶渊明对生命的思索与探讨的心路历程是整个魏晋文学的缩影。他的最终超越，不但为自己的人生找到了出路，也为所有魏晋人对生命的困惑找到了最终的答案和归宿。

所以对陶诗的读解虽然各有取向，但陶诗那种在宇宙自然、山水性灵中感应生命之隽永的审美心态业已得到各个朝代士人们整体上的认可，他的生命意识也因此成了后来所有中国文人的精神食粮。

“语文课程与人的生命活动、精神活动有着天然的联系，在语文课中学习大量的经典作品，就是走近先哲和时贤，用他们健康高尚的心灵世界去影响和优化学生的心理结构。就阅读本身来说它也是一种生命存在形态。现代读解理论告诉我们，阅读是读者与文本作者的平等对话，是一种生命运动。“阅读活动实际上是通过与作者的对话达到对作者与自我的双重“发现”，最终达到知识的传递与精神的升华，使自己内在的生命本质获得一种更高层次的新的形式。——阅读，从根本上说，就是这样一种生命运动。”生命意识是“对话”理念的落脚点。从中学文学教育的实际来看，目前为数不少的学生不爱读内涵丰富的文学作品，文学课堂上已经很少感动，唤醒生命意识，培养学生纯正的文学趣味，已经成为语文教学的当务之急。

感悟声明要把握文学作品中“生命意识”的存在形态，大致归纳了几个方面：

1、书写对生命的敬畏关爱之情。《敬畏生命》《白蝴蝶之恋》

2、展示丰富的人生形式。《边城》《归去来兮辞》《归原田居》《饮酒》《五柳先生传》

3、抨击各种戕害生命的思想、制度和行为。鲁迅作品

（二）、“美”的积累、“美”在此处、“美”的发现、

文学作品的教学，就是要引导学生感悟、把握、领会优秀读物的“秘妙”。从审美的角度看，“秘妙”称之为“美”。阅读教学的目标、内容，一个方面就是“美”的积累、“美”在此处、“美”的发现。

1、“美”的积累叶圣陶、吕叔湘曾指出一种现象，即绝大多数语文程度的提高都自感是得益于课外。这种课外现象一是因为课外的自由性，而是课外的一定的量。

张志公经验：熟读背诵二百来篇古文。如《古文观止》

胡适经验：青少年时期阅读大量的小说、史书、杂书。虽不会背诵但重在感悟、积累。

2、“美”在此处

阅读教学应当检验学生“知其然”的情况，并以适宜的方式帮助不知其然者知其然。

首先教师的备课，应较好把握读物究竟“美”在何处。

其次是应检查学生是否把握了读物的“美”之所在。

再次是教师以适当的方式指出“美”在此处。

3、“美”的发现