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发表时间：2024-07-21 06:02:40 来源：网友投稿

这是老子的道德经中的道经

第十三章

【原文】

宠辱若惊⑴，贵大患若身⑵。何谓宠辱若惊？宠之为下也⑶，

得之若惊失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所

以有大患者为吾有身也，及吾无身⑷，有何患？故贵为身于为

天下⑸，若可以托天下矣⑹；爱以身为天下⑺，女何以寄天下⑻？

【章旨】

上一章说到“圣”为“腹”不为“目”，只求建立恬静安足的生活，而

不求声色货利的纵欲生活。这一章说到“为腹不为目”的“圣人”“能够”

不以宠辱荣患损易其身？（王弼语），才可以担负天下的重任。

本章反映了老子主张忍辱负重、无我利人的思想。“无我”，并不是

超脱自我的抛弃自我，而是不为个人的利益患得患失，要以自身为天

下，这是上德的人，因为他们不为荣辱所移，不为患难所慑，敢于损一身

而全天下无私无畏，是最可靠的人。老子歌颂了这种人。最终还是这

种人得到了天下。

【注释】

⑴宠辱若惊：宠，宠爱，宠幸。辱，侮辱。宠辱若惊受到庞爱和侮辱就象受到惊恐一样。

⑵贵：贵重，珍，视，重视。身，身体。

⑶宠为下：宠爱居于下位。下，卑下。

⑷及：等到，到那里。

⑸贵：这里“贵”是崇尚的意思。

⑹若：乃、才。托：托付。

⑺爱：吝惜，舍不得。

⑻女：通“汝”，你。寄，寄托。

【译文】

尊宠卑辱以至于为它担惊害怕，重视大忧患就像重视自身一样。什

么叫辱若惊？因为所尊宠的卑辱居于下位，得到它会惊喜不它，失掉它

会惊恐不安这就叫宠辱若惊。什么叫贵大患若身？我之所以有大忧患，

是因为我有这个身躯，等到我没有身体时，还有什么忧患呢？所以崇尚

献身于治理天下的人，才可以将天下托付给他；不愿舍身治理天下的

人，你怎么可以将天下寄托给他呢？

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