孔子的“民可使由之，不可使知之”是愚民政策吗

题目是好的老百姓可以用，不能让他们知道不能简单地理解为愚弄人民的政策。那些诋毁孔子的人攻击孔子是他的愚蠢思想；那些尊重孔子和尊重孔子的人则尽力用不同的方式来解释，以捍卫孔子。

一个或两个不同的句子

这句话出自《论语》：孔子说：人能用，人不知其所用。古文中没有标点符号。后世断句时有两种不同的读法。

首先孔子说：人可以用它，不知道它。

第二孔子说：人民能够，使人知道；不能，使人知道。

第一句话是：人民为什么要按照方针办事？你不需要向人民说清楚。

第二种句子的意思是：如果老百姓能理解，就让他们去做；如果他们不明白，教他们明白真相，然后去做。

显然第二类句子牵强，意义不合理。在历史的现实中，没有这样的做法。第一种标点符号被普遍接受，但其含义有两种理解流派。第一类是传统社会中儒家的共同观点：老百姓可以天天用，却不知道（三国时期玄学家何言，何言在《论语》中解释），圣人之道深远，《论语》中的民行是北宋时期一位不易认识的学者。他们的解释没有错，但不够具体，这让人有点困惑。

第二类是近代大多数人的批判观点：范文澜在《中国通史纲目》中说：孔子视人民为愚昧之人，可以服从，不能张扬孔子在政治思想上是保守的。冯友兰在《孔子论》一书中说，孔子认为人是愚人，不能让人知道，只能听话、开车，孔子提倡愚政。文化大革命就是根据这两个人的观点来批判孔子的愚民思想。

新文化运动时期，对孔子的批判盛行。冯友兰和范文兰并没有效仿。他们都尊重孔子的文化贡献。建国初期他们也坚持自己的主张，仍然肯定孔子的历史贡献。但是在文革期间，他们无法承受政治运动的压力，不得不说一些违背良心的话。我读过冯友兰的《孔丘》。经过自我批评和自我批评，我看到了他的无奈和心痛。今天它仍然是基于这两个人在特定时期的话语。显然愚人政策才是真正的傻瓜。

2孔子有做傻子的想法吗？

春秋时期只有贵族才有受教育的权利。孔子开私塾的氛围，广受学生欢迎，他的弟子都是贵族，但更多的是家境贫寒的下层子弟，这样伟大的教育家，怎么会有傻子的想法。

孔子思想的核心是仁。仁爱他人。一个崇尚爱别人的圣人能看不起普通人吗？孔子的思想是从统治阶级的角度出发的，但他的眼睛是盯着世界人民的。统治者与被统治者的关系是对立统一的。我们一直在搞阶级斗争，相反的一面被放大了。事实证明这是错误的。在孔子时代我们能要求他高度民主吗？不要站在眼前问孔子。

如何理解人民能用，却不能让人知道？

这句话不难理解，孔子的意思是：可以引导人做事，不一定需要他们知道做事的原因。这句话似乎看不起老百姓，认为他们没有资格知道原因。事实上事实并非如此。这个问题涉及知行问题。知后知或知后知问题在历史上已有数千年的历史，是在王阳明之后才提出知行合一的思想。在实践中要知道如何将知识与实践相结合，并不是一件简单的事情。即使在今天我们也有很多事情要先知道，在实践中探索。当时的社会教育水平很低，社会教育水平很低