前文言文的意思是什么意思是什么意思是什么

1.文言文的意思是什么1.定义：文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。

文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。

2.特点：文言文的特色有：言文分离、行文简练。文言的特点是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。

3.结构：（1）判断句所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种：1）.······者，……也……，……也……，……者也……者，…………者，……者也等形式。

如：①陈涉者，阳城人也。（《史记.陈涉世家》）--陈胜是阳城人。

②操虽托名汉相，其实汉贼也。（《资治通鉴》）③羿，古之善射者也。

（《管子·形势解第六十四》）④四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。（王安石《游褒禅山记》）⑤噌吰者，周景王之无射也。

2）.采用副词乃即则皆是诚为等表示判断。如：此乃臣效命之秋也。

①不知天上宫阙，今夕是何年。②即今之傫然在墓者。

③梁父即楚将项燕。④此则岳阳楼之大观也。

3）.采用否定副词非表示否定。如：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

①登高而招，臂非加长也，而见者远。②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。

③非挟太山以超北海之类也。被动句文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。

其常见类型有：1）.见……见……于于表被动。如：吾常见笑于大方之家。

①臣诚恐见欺于王。②秦城恐不可得，徒见欺。

③故内惑于郑袖，外欺于张仪。④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

2）.为为……所表被动。如：父母宗族，皆为戮没。

①而身死国灭，为天下笑。②为国者无使为积威之所劫哉。

③为予群从所得。④恐为操所先。

倒装句文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。1）.宾语前置所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。

如：洎不之信中的之就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。

（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：大王来何操？微斯人，吾谁与归？（2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。

如：古之人不余欺也。（3）借助之是将宾语提前。

如：句读之不知，惑之不解。孜孜焉唯进修是急，未之多见也。

（4）介宾短语中宾语前置。如：不然，籍何以至此？2）.定语后置通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。

如：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。其中的利强都是后置定语。

文言中的定语后置有以下几种情况。（1）用之使定语后置。

如：四海之大，有几人欤？（2）用者的后置。如：马之千里者，一食或尽粟一石。

3）.状语后置文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如：于富者就是置于句后作补语的介词短语。

4）.主谓倒装这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如：甚矣，汝之不惠。

快哉此风。美哉我少年中国。

[练习]判断下列各句中的句式。①保民而王，莫之能御也。

②王无异于百姓之以王为爱也。③德何如，则可以王矣？④何由知吾可也？省略句文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。

文言文中的省句通常有：1）.省略主语。（1）承前省。

如：永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。（2）承后省。

如：沛公谓张良曰：'（公）度我至军中，公乃入。'（3）自述省。

如：（予）爱是溪，入二三里，（予）得其尤绝者家焉。（4）对话省。

如：（孟子）曰：'独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）？'（王）曰：'不若与人。'2）.省略谓语。

如：一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。3）.省略宾语。

如：可烧而走（之）也。4）.省略介词宾语。

如：公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。5）.省略介词于。

如：今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣也。[练习]补充下面句子中省略的成分。

①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。②故西门豹为邺令，名闻天下。

③均之二策，宁许以负秦曲。④皆出山下平地，盖上出也。

固定结构1）、表疑问的固定结构常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如（奈）……何、孰与、得无……乎、孰若。例如：①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》）②吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（《之战》）③与不同好，如何？（《左传·齐桓公伐楚》）④以五十步笑百步，则何如？（。

2.文言文的含义是什么文言文

文言文”是相对于“白话文”而言。

第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。

“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。

白话文

在我国古代要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代所有的文章都是用书面语言写成的。所以现在我们一般将古文称为“文言文”

中国的文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文，在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。

3.文言文的含义是什么文言文文言文”是相对于“白话文”而言。

第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。

“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。

“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。

白话文在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。

我国的古代所有的文章都是用书面语言写成的。所以现在我们一般将古文称为“文言文”中国的文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文，在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。

4.“于”在文言文里的意思是什么【于】

（一）介词。

1.在，从，到

①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》

②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。

③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》）

④从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》

2.“在……方面”“从……中”

①荆国有余地而不足于民。

②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）

3.由于

①业精于勤、荒于嬉（《进学解》）

4.向，对，对于。

①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）

②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》）

③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）

5.被。

①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》

②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）

6.与，跟，同。

①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。

②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》

③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》

7.比。

①孔子曰：“苛政猛于虎也。”

②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）

【于是】

1.相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：

①于是宾客无不变色离席。（在这时）

②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》）

③于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）

④遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）

2.连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：

①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）

②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）

③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）

【见……于】表示被动。

①吾长见笑于大方之家（《秋水》）

②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）

5.“等”字在文言文中的意思是什么

děng

在文言文中有以下意思：

1.做名词：

会意。从竹寺声。寺官曹之等平也，寺者，简册杂积之地，寺亦声。本义：整齐的简册

同本义

等，齐简也。——《说文》

等级；辈分

士阶三等。——《吕氏春秋·召类》

皆陛下故等夷。——《史记·留侯世家》。索隐：“言等辈也。”

同名同食曰同等。——《大戴礼记·少间》

请自贬三等。——《三国志·诸葛亮传》

又如：优等；等例（等级差别，地位高低的差别）；等子（宋代的御林军；标本，样本）；等分（等级名分）；等外品（质量差，不列入等级的产品）；等列（等级品位）；等别（等级）

台阶

出降一等。——《论语·乡党》

类型；样子

爻有等。——《易·系辞》。注：“类也”

呀，真个下雪了，有这等异事。——元·关汉卿《窦娥冤》

又如：此等人；等侪，等俦（同类）

戥子。秤金银和珍贵物品的衡器。

如：等子（戥子。小型的秤）；等秤（戥子和秤）

2.做动词

等同使一样

以等邦国。——《周礼·大宗伯》。注：“犹齐等也。”

与无法等。——《淮南子·主术》。注：“同也。”

我行法当等贵贱，均贫富。——《资治通鉴》

又如：等作（等同；当作）；相等；大小不等；等头（齐头，齐等）；等伦（同辈；同类的人）

等待等候

父母年年等驾回。——范成大《州桥诗》

有个官人请说话，商议些事务，专等，专等。——《水浒传》

又如：等车（候车）；等人（等候别人）；等米下锅（比喻经济拮据而急需）

推迟。

如：等几天再看

区别等次

以等其功。——《周礼·司勋》。注：“犹差也。”然后立乐等。——《礼记·乐记》。注：“差也。”

又如：等列（分等级）；等衰，等杀（等差）；等务（不同的事务）

衡量。

如：等量（衡量；比较）

3.做形容词

程度、数量相等

等，齐也。——《广雅·释诂四》

示有等威。——《左传·文公十五年》

等赋府库者货之流也。——《荀子·富国》

4.做助词

用在人称代词或指人的名词后面，表示复数

臣等不肖请辞去。——《史记·廉颇蔺相如列传》

又如：我等；彼等；一干人等

列举后煞尾[etc.]

与樊哙夏候婴靳强纪信等四人持剑盾步走。——《史记·项羽本纪》

又如：长江、黄河、黑龙江、珠江等四大河流

表示列举未尽（可叠用）

关羽、张飞等不悦。——《三国志·诸葛亮传》

又如：购置笔、纸等

5.做副词

一样同样

今亡亦死举大计亦死，等死，死国可乎。——《史记·陈涉世家》

有法者而不用，与无法等。——《淮南子·主术》

又如：等夷（等侪。同等地位的人）

6.什么是文言文,有什么含义文言文是中国的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。

俗称“之乎者也”。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为了能在“一卷”竹简上记下更多的事情，就需要将不重要的字删掉。

可以说“文言文”是世界上最早的文字记录“压缩”格式。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。

南怀瑾先生讲文言文的重要：中国古人了解，语言最多三十年一个变化，因地方不同带来的语言变化也是一种，所以把语言和文字脱开。后人只要花两年的时言，学会了一两千个字，几千年以上的书也能读懂。

外文不同了譬如英文，现在已经一二十万字，还在不断地发展下去。一百多年前的外文古书，现在人已经看不懂了，非要专家研究不可。

中国文字不同在这里。中国文化宝库一把钥匙打开，就是古文。

古文、古诗学好了，白话文、白话诗也自然会写得好。

7.前一天古文怎么翻译古文今译的方法古文今译有直译和意译两种方法。

1.关于直译所谓直译，是指紧扣原文，按原文的字词和句子进行对等翻译的方法。它要求忠实于原文，一丝不苟，确切表达原意。

例如：原文：樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”译文：樊迟请求学种庄稼。

孔子道：“我不如老农。”原文：请学为圃。

子曰：“吾不如老圃。”（《论语·子路》）译文：又请求学种菜蔬。

孔子道：“我不如老菜农。”上面的译文紧扣原文，字词落实，句法结构基本上与原文对等。

但对直译不能作简单化的理解。由于古今汉语在文字、词汇、语法等方面的差异，今译时对原文作一些适当的调整或增补词语也是必要的。

例如：原文：逐之，三周华不注。（《齐晋鞌之战》）译文：〔晋军〕追赶齐军，围着华不注山绕了三圈。

译文在“追赶”前补上了省略的主语“晋军”，按照现代汉语的表达习惯，把状语“三”调整为补语。如果拘泥于原文，译成“追赶他们，三圈围绕华不注山”，就不符合“达”的要求。

2.关于意译所谓意译，是指在透彻理解原文内容的基础上，为体现原作神韵风貌而进行整体翻译的今译方法。这种方法多用来翻译诗歌。

例如原文凌余陈兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。

天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。（《楚辞·九歌·国殇》）译文阵势冲破乱了行，车上四马，一死一受伤。

埋了两车轮不解马头缰，擂得战鼓咚咚响。天昏地黑鬼哭神号，片甲不留，死在疆场上。

（郭沫若《屈原赋今译》）由上面的译文可以看出，意译不强求字、词、句的对等，而着重从整体上表达原作的内容，力求体现原作的风采神韵，译法比直译灵活自由。但对学习文言文来说应该坚持用直译的方法作今译练习，只有这样才能切实提高阅读文言文的水平。

二、古文直译的具体方法古文直译的具体方法主要有对译、移位、增补、删除、保留等。1.对译对译是按原文词序，逐字逐句地进行翻译。

这是直译最基本的方法，也是直译的第一个步骤。古今汉语词序一致，句法结构相同的句子，今译时不用改变原句词序，只要从现代汉语中选择恰当的词语来翻译原句中的字词就可以了。

例如：原文：齐师伐我。公将战曹刿请见。

（《曹刿论战》）译文：齐国军队攻打我国。庄公将要应战，曹刿请求接见。

对译的好处是逐字逐句落实，可以避免漏译——漏译是初学时经常出现的问题。由于古今汉语句子结构的相同之处很多，所以凡是能够对译的地方都要对译。

对译有困难或对译后意思表达还不够清楚、句子不通顺的，才能用移位、增补等方法作适当的调整。2.移位移位是指古代汉语某些词序与表达方式与现代汉语不同，翻译时要按现代汉语表达习惯移动词语位置。

例如：（1）原文：无适小国，将不女容焉。（《郑杀申侯以说于齐》）对译：不要到小国去，（小国）是不会你容纳的。

调整：不要到小国去，（小国）是不会容纳你的。（2）原文：谁为为之？孰令听之？（司马迁《报任安书》）宋·蒋捷《一剪梅》宋·蒋捷《一剪梅》对译：谁为做事？谁让听我的？调整：为谁做事？让谁听我的？（3）原文：邴夏御齐侯。

（《齐晋鞌之战》）对译：邴夏驾车给齐侯。调整：邴夏给齐侯驾车。

（4）原文：晋侯饮赵盾酒。（《晋灵公不君》）对译：晋侯饮赵盾酒。

调整：晋侯使赵盾饮酒。（5）原文：先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？（《冯谖客孟尝君》）对译：先生不羞耻，竟然有意想为我收债到薛地吗？调整：先生不觉得羞耻，竟然有意想为我到薛地收债吗？例（1）的“女”是前置宾语，翻译时要调到动词“容”的后面。

例（2）的“谁”、“孰”是疑问代词作前置宾语，翻译时要移到介词“为”和动词“令”后面。例（3）的“御齐侯”也是一种特殊的动宾关系，宾语不是行为的目的物，而是动词为宾语而动，翻译时词序应调整为“给齐侯驾车”。

例（4）中“饮”与“赵盾”之间是古汉语特有的动宾关系——使动用法，今译时，词序应调整为“使赵盾饮酒”。例（5）的“羞”是意动用法，“于薛”是补语，翻译时要调为状语。

3.增补增补是指古代汉语省略或表达过于简古的地方，今译时要作必要的增补。例如：原文：一鼓作气，再而衰，对译：第一次击鼓振作士气，第二次衰落，增补：第一次击鼓振作士气，第二次〔击鼓〕〔士气〕已经衰落，原文：三而竭。

（《曹刿论战》）对译：第三次便泄尽了。增补：第三次〔击鼓〕〔士气〕便泄尽了。

原文在“再”、“三”之前承前省略了谓语动词“鼓”，在“衰”、“竭”前面省略了主语“士气”。翻译时分别补出“击鼓”和“士气”，这样才能使语意清楚。

增补词语时应该慎重，要“惜字如金”，只有在不增补词语原意就无法表达清楚的情况下，才能增补。4.删减与“增补”相反，删减是指原文中个别词语可以删掉不译。

文言文中某些表达方式和某些虚词，现代汉语中已不再使用，也没有类似的句法结构和相应的虚词，遇到这种情况，只要译文已把原文的意思表达清楚了，个别词语可以不译。例如：原文：狼度简子之。