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孟子是否参与诗经的整理

发表时间：2024-08-19 15:45:49 来源：网友投稿

有《孟子》所引《诗经》以雅诗为最。

他把歌奏于朝廷的雅诗义用来劝诫君王，表达对百姓的同情，可以说把圣诗进行了人化和俗化。本文通过对其雅诗的引用归纳和分析，探讨孟子强烈的民俗意识。关键词：孟子《诗经》雅诗义用俗化《孟子》一书共引《诗经》36次，有28处23篇都引自雅诗，其中大雅20处15篇，小雅8处8篇，在这之中，又有3处是对话时别人所引，他自己引用的是17处。

一、孟子对《诗经》的义用我们首先来看孟子引雅诗《文王》的情况，共4处，其中有一处是重复引用。“永言配命，自求多福。”是赞扬文王“修德以配天命”，获得更多的福分。“命”，本指的是天命，孟子引申为文王之道——仁政。孟子认为只有学习先王的仁政，恶辱而居仁，重视自身道德的修养，同时也尊敬士人，使仁者居位而施仁，才能使国家安定富强；在《离娄》中，孟子以此句来说明行为若没收到预期的效果，就应该反思自身是否做得得体、到位。只有自己“身正”才能使“天下归之”，从而求得更多的福分。“配命”在孟子的义用中，已不再是尊天命，而应理解为遵循自己的合理行为原则。孟子认为个人应该有自己的行为准则，君子要有仁德之心、仁德之行，士人要“立于人之本朝”，求见诸侯应该有自己的原则、解气，这也就是它“不失其驰，舍矢如破”的观点。孟子对《诗经》的引用是他坚持仁政立场的理论基础。原诗本指按照规矩法度驾车，箭一放就能射中目标，而孟子借之说明士人要出仕，最根本的是推行其学说和主张，要敢于拒绝偏离正轨的召唤，不能与之同流合污。若士人站在本朝的立场上思考行事，而本朝却处于“道不行”的时代，那么这是应该感到耻辱的

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