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何为“五德循环”之说

发表时间：2024-08-24 15:39:23 来源：网友投稿

古人认为天上的五帝，是应该依着次序来管理人间之事的。

为天下之主的，必须是天帝的儿子。所以朝代的更换，便是这一个天帝的子孙，让位给那一个天帝的子孙。这就是所谓“五德终始”。所以我们看古史，往往说某一个帝王是以某德王，如以木德王、以火德王之类。五德终始又有两种说法：一种是依相克的次序，木德之后该金德，金德之后该火德，火德之后该水德，水德之后该土德，土德之后又该木德的。一种是依相生的次序，木德之后该火德，火德之后该土德，土德之后该金德，金德之后该水德，水德之后又该木德的。在秦朝和西汉的前半期，是依着相克的次序。所以秦朝以周朝为火德，自己为水德，汉朝又自以为土德。到西汉的末年，却改用相生之说了，于是以周朝为木德，自己为火德，而把秦朝去掉不算。后来魏文帝代汉，又自以为是土德。东汉末年黄巾军起义时，张角说什么苍天、黄天，自然也是想做皇帝的，不过依相克的次序，应该说黑天已死，黄天当立；依相生的次序，应该说赤天已死，黄天当立；总不该说苍天已死，黄天当立。不知道是张角另有说法呢，还是做历史的人弄错了一个字？除了五德终始说外还有一种三统说。即认为夏为黑统，商为白统，周为赤统，以后依次转换。夏朝尚黑故死人埋葬在傍晚。商朝尚白故死人埋葬在中午。周朝尚赤故死人埋葬在早晨。如今中国大部分地区丧礼乃是依周朝旧制，不过亦有中午或下午埋葬的。以上主要参考吕思勉的《三国史话》，冯友兰的《中国哲学史》。

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